道衡书寄求诗
烈士蹈东海，公仍归白云。
龙藏谁顾蜕，鹤去不随群。
道貌青难写，香风远自闻。
人间尘垢子，羞读径山文。
道衡书寄求诗
烈士蹈东海，公仍归白云。
龙藏谁顾蜕，鹤去不随群。
道貌青难写，香风远自闻。
人间尘垢子，羞读径山文。
道衡书寄求诗拼音版
作者介绍
戴表元（1244—1310），字帅初，又字曾伯，自号划源先生，奉化（今属浙江）人。七岁能文，多出奇语。宋咸淳年间（1265—1274）中进士乙科，官临安教授，以兵乱归剡。元大德八年（1304年），以荐举除信州教授，再调整州，以病辞。学博而肆，以文章名重一时。性好山水，多伤时悯乱之辞。其律诗雅秀力变宋持积习清新近晚唐。有《剡源集》。戴表元最著名的十首诗
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道中忆胡季怀
珍重临分白玉卮，醉中那暇说相思。
天寒道远酒醒处，始是忆君肠断时。
道间即事
花枝已尽莺将老，桑叶渐稀蚕欲眠。
半湿半晴梅雨道，乍寒乍暖麦秋天。
村垆沽酒谁能择，邮壁题诗尽偶然。
方寸怡怡无一事，粗裘粝食地行仙。
道德经·第二章
天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。
有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。
是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。
道过赞善庵
夕阳欲下少行人，绿遍苔茵路不分。
修竹万竿松影乱，山风吹作满窗云。
道德经·第一章
道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。
无名，万物之始也；有名，万物之母也。
故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。
两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。
道德经·第三章
不上贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民不乱。
是以圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，恒使民无知、无欲也。
使夫知不敢、弗为而已，则无不治矣。
道观内柏树赋
览大钧之播化，察草木之殊类。雨露清而并荣，霜雪沾而俱悴。唯丸丸之庭柏，禀自然而醇粹。涉青阳不增其华，历元英不减其翠。
原斯木之攸挺，植新甫之高岑。干霄汉以上秀，绝无地而下临。笼日月以散彩，俯云霞而结阴。迈千祀而逾茂，秉四时而一心。
灵根再徒，兹庭爰植。高节未彰，贞心谁识。既杂沓乎众草，又芜没乎丛棘。匪王孙之见知，志耿介其何极？若乃春风起于蘋末，美景丽乎中园。水含苔于曲浦，草铺露于平原。成蹊花乱，幽谷莺喧。徒耿然而自抚，谢桃李而无言。至于日穷于纪，岁云暮止。飘蓬乱惊，愁云叠起。冰凝无际，雪飞千里。
顾众类之飒然，郁亭亭而孤峙。贵不移于本性，方有俪乎君子。聊染翰以寄怀，庶无亏于善始。