皤皤河滨叟，相遇似有耻。
辍榜聊问之，答言尽终始。
一生虽贫贱，九十年未死。
且喜对儿孙，弥惭远城市。
结庐黄河曲，垂钓长河里。
漫漫望云沙，萧条听风水。
所思强饭食，永愿在乡里。
万事吾不知，其心只如此。
皤皤河滨叟，相遇似有耻。
河边那位白发的老翁，相遇时似有羞恶之心。
辍榜聊问之，答言尽终始。
停住船桨姑且问他，回答从头到尾条理分明。
一生虽贫贱，九十年未死。
一生虽然贫贱，却活了九十年未离世。
且喜对儿孙，弥惭远城市。
且欢喜能与儿孙相伴，更惭愧远离城市喧嚣。
结庐黄河曲，垂钓长河里。
在黄河转弯处筑屋，在长河中垂钓。
漫漫望云沙，萧条听风水。
望茫茫云沙，听风声水声萧条。
所思强饭食，永愿在乡里。
所思不过努力吃饭保重身体，永远愿在乡里安居。
万事吾不知，其心只如此。
世间万事我都不知晓，心意只如此简单。
（1）皤皤：满头白发。形容年老。
（2）有耻：有知耻之心。
（3）榜：船桨，亦可指船。
（4）漫漫：《文苑英华》作“溟漫”。
（5）强饭食：勉强进食。
《自淇涉黄河途中作十三首·其十三》是高适组诗的收官之作，以白描手法塑造了一位黄河钓叟的永恒形象。全诗通过“辍榜问之”的对话框架，展现“皤皤河滨叟”的生存哲学：“贫贱九十年”的生命韧性，“结庐黄河曲”的空间坚守，“永愿在乡里”的精神归属，共同构成对盛唐浮躁世风的沉默批判。末句“万事吾不知”的淡然，与组诗开篇的世情感慨形成环形结构，在平凡叙事中完成对生命本质的诗意叩问。
《自淇涉黄河途中作十三首·其十三》此诗作为组诗终章，创作时间与前作相隔数年，约在天宝三载（744年）高适再度漫游黄河时。诗中“九十年未死”的钓叟，暗合李白《襄阳歌》“百年三万六千日”的时空观照，实为诗人自身人生理想的投射——经历长期干谒无成后，高适开始重新审视“功名”与“本真”的价值序列。这种通过平民视角反观士人命运的手法，直接影响其后《封丘作》等名篇的创作，标志着诗人现实主义风格的成熟。
茫茫浊河注，怀古临河滨。
禹功本豁达，汉迹方因循。
坎德昔滂沱，冯夷胡不仁。
激潏陵堤防，东郡多悲辛。
天子忽惊悼，从官皆负薪。
畚筑岂无谋，祈祷如有神。
宣房今安在，高岸空嶙峋。
朝从北岸来，泊船南河浒。
试共野人言，深觉农夫苦。
去秋虽薄熟，今夏犹未雨。
耕耘日勤劳，租税兼舄卤。
园蔬空寥落，产业不足数。
尚有献芹心，无因见明主。
我行倦风湍，辍棹将问津。
空传歌瓠子，感慨独愁人。
孟夏桑叶肥，秾阴夹长津。
蚕农有时节，田野无闲人。
临水狎渔樵，望山怀隐沦。
谁能去京洛，憔悴对风尘。
秋日登滑台，台高秋已暮。
独行既未惬，怀土怅无趣。
晋宋何萧条，羌胡散驰鹜。
当时无战略，此地即边戍。
兵革徒自勤，山河孰云固。
乘闲喜临眺，感物伤游寓。
惆怅落日前，飘飖远帆处。
北风吹万里，南雁不知数。
归意方浩然，云沙更回互。
南登滑台上，却望河淇间。
竹树夹流水，孤城对远山。
念兹川路阔，羡尔沙鸥闲。
长想别离处，犹无音信还。
清晨泛中流，羽族满汀渚。
黄鹄何处来，昂藏寡俦侣。
飞鸣无人见，饮啄岂得所。
云汉尔固知，胡为不轻举。
乱流自兹远，倚楫时一望。
遥见楚汉城，崔嵬高山上。
天道昔未测，人心无所向。
屠钓称侯王，龙蛇争霸王。
缅怀多杀戮，顾此生惨怆。
圣代休甲兵，吾其得闲放。
兹川方悠邈，云沙无前后。
古堰对河壖，长林出淇口。
独行非吾意，东向日已久。
忧来谁得知，且酌尊中酒。
野人头尽白，与我忽相访。
手持青竹竿，日暮淇水上。
虽老美容色，虽贫亦闲放。
钓鱼三十年，中心无所向。
川上常极目，世情今已闲。
去帆带落日，征路随长山。
亲友若云霄，可望不可攀。
于兹任所惬，浩荡风波间。