题息斋墨竹图

〔元代〕元明善

玄卿口哦子昂诗,手持仲宾墨竹枝。

此诗此画真两奇,似为玄卿写幽姿。

日光不下云扃暗,元气歘忽寒人肌。

枫林青青少陵梦,无乃泽畔逢湘累。

楚江小月晃初夜,淇园苦雨秋竹迷。

二妃弹瑟泪如雨,幽壑龙潜春欲飞。

天路迢遥独后来,黑雨挟风山鬼啼。

老气盘空根彻泉,地灵上诉玄冥悲。

摩挲老眼久知画,恍然吾与□物移。

挥杯三叫我非狂,墨沈翻江江竹辞。

题息斋墨竹图拼音版

zhāizhú
xuánqīngkǒuóángshīshǒuchízhòngbīnzhúzhī
shīhuàzhēnliǎngshìwèixuánqīngxiěyōu姿
guāngxiàyúnjiōngànyuánchuāhánrén
fēnglínqīngqīngshǎolíngmèngnǎipànféngxiānglèi
chǔjiāngxiǎoyuèhuǎngchūyuánqiūzhú
èrfēidànlèiyōulóngqiánchūnfēi
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题孔子像于芝佛院

〔明代〕李贽

人皆以孔子为大圣,吾亦以为大圣;皆以老、佛为异端,吾亦以为异端。人人非真知大圣与异端也,以所闻于父师之教者熟也;父师非真知大圣与异端也,以所闻于儒先之教者熟也;儒先亦非真知大圣与异端也,以孔子有是言也。其曰:“圣则吾不能”,是居谦也。其曰“攻乎异端”,是必为老与佛也。

儒先亿度而言之,父师沿袭而诵之,小子矇聋而听之。万口一词,不可破也;千年一律,不自知也。不曰“徒诵其言”,而曰“己知其人”;不曰“强不知以为知”,而曰“知之为知之”。至今日,虽有目,无所用矣。

余何人也,敢谓有目?亦从众耳。既从而圣之,亦从众而事之,是故吾从众事孔子于芝佛之院。