《钱本草》是唐代政治家、文学家张说仿古传《神农本草经》体式与语调创作的一篇散文。文章从正反两方面道出了金钱的特殊功能，总结出了颇有价值的驾驭金钱的“七术”：道、德、仁、义、礼、智、信。作者主张用道德的力量来驾驭金钱，要取之有道，取用适度，积散有序，造福民众。全文语句精炼，内容新奇，入木三分地揭示了适度用钱则可治病，违常用钱则可害人的道理。
钱本草
钱，味甘，大热，有毒。偏能驻颜，彩泽流润。善疗饥寒困厄之患，立验。
能利邦国，污贤达，畏清廉。贪婪者服之，以均平为良；如不均平，则冷热相激，令人霍乱。
其药采无时，采至非理，则伤神。此既流行，能役神灵，通鬼气。
如积而不散，则有水火盗贼之灾生；如散而不积，则有饥寒困厄之患至。
一积一散谓之道，不以为珍谓之德，取与合宜谓之义，使无非分谓之礼，博施济众谓之仁，出不失期谓之信，入不妨己谓之智。
以此七术精炼，方可久而服之，令人长寿。若服之非理，则弱志伤神，切须忌之。
作品简介
创作背景
《钱本草》以药述钱，原文拓本于清乾隆年间出土，据袁枚考证为张燕公著文，樊厚书，荔菲彬刻。张说，字道济，在唐玄宗时任中书令，封燕国公，为一代重臣，才华横溢。可是他为官时贪恋钱财，事发被贬。此时张说有所醒悟，认识到人离不开金钱，但金钱也能害人，于是就写下了此文。
翻译注释
翻译
钱，味甜，性热有毒，却能预防衰老，驻容养颜。可以治疗饥饿寒冷，解决困难，效果明显。
可以有利国家，可以污损贤达，只是害怕清廉。贪婪之人服用以不过分为好，如果过度，则冷热不均，引发霍乱。
这味药，没有固定的采摘时节，无理采摘则使人精神损伤。钱流通起来，能够感动神灵，贯通鬼气。
如果只积攒不发散，会有水火盗贼等灾难。如果只发散不积攒，会有饥寒困顿等祸患。
一边积攒一边发散称为道，不把他当作珍宝称为德，取得给予适宜称为义，使用正当称为礼，接济大众称为仁，借还有期称为信，不用它伤害自己称为智。
用这七种方法精练此药，才可以长久地服用它，使人长寿。如果不这么服用，则会智力减弱精神损伤，这点需要特别注意。
注释
（1）钱本草：此篇将钱喻为一种“本草”药物，历述钱本草的性质、采用的禁忌以及“七术精炼”之法，说明对待金钱应持正确态度。本草，中药的总称。
（2）大热：指药性大热。
（3）偏：指用作偏方。
（4）驻颜：保持容颜青春常在。
（5）彩泽流润：指容光焕发。
（6）立验：立竿见影。
（7）污贤达：玷污贤达之士。
（8）畏清廉：敬畏清廉之士。
（9）均平为良：以平均分配为好，免得引起下面所说的症状。
（10）霍乱：本是一种剧烈的肠胃病，这里指贪婪者分钱不均将会引起剧烈不满。
（11）采无时：采，采用。无时：没有固定时间。
（12）至：疑为“之”。
（13）非理：不合理，不正当的途径。
（14）役：役使。
（15）积而不散：积，积聚，凝聚。散：发散，消散。
（16）不以为珍：不将它作为珍宝。
（17）使无非分：使用上没有不适当的。
（18）博施：广泛地施舍。
（19）济众：接济大众。
（20）出不失期：指支付不违约期。
（21）入不妨己：指收入正当，不碍保持节操。
全文拼音版
钱本草
钱，味甘，大热，有毒。偏能驻颜，彩泽流润。善疗饥寒困厄之患，立验。
能利邦国，污贤达，畏清廉。贪婪者服之，以均平为良；如不均平，则冷热相激，令人霍乱。
其药采无时，采至非理，则伤神。此既流行，能役神灵，通鬼气。
如积而不散，则有水火盗贼之灾生；如散而不积，则有饥寒困厄之患至。
一积一散谓之道，不以为珍谓之德，取与合宜谓之义，使无非分谓之礼，博施济众谓之仁，出不失期谓之信，入不妨己谓之智。
以此七术精炼，方可久而服之，令人长寿。若服之非理，则弱志伤神，切须忌之。
作者介绍
张说（667—730），字道济，一字说之，洛阳（今河南洛阳）人。武则天时应诏对策，得乙等，授太子校书。中宗时任黄门侍郎等职。睿宗时进同中书门下平章事，劝睿宗以太子建国。玄宗时，任中书令，封燕国公。擅长文辞，时朝廷重要文件多出其手，与苏颋（袭封许国公）并称为“燕许大手笔”。其诗多应制之作。被贬岳阳时的作品，较有特色。有《张燕公集》。
张说的诗
相关推荐
钱塘湖春行
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
钱塘观潮
海色雨中开，涛飞江上台。
声驱千骑疾，气卷万山来。
绝岸愁倾覆，轻舟故溯洄。
鸱夷有遗恨，终古使人哀。
钱氏池上芙蓉
九月江南花事休，芙蓉宛转在中洲。
美人笑隔盈盈水，落日还生渺渺愁。
露洗玉盘金殿冷，风吹罗带锦城秋。
相看未用伤迟暮，别有池塘一种幽。
钱若赓断鹅
明万历中，钱若赓守临江，有异政。有乡人持一鹅入市，寄店中后他往。还，索鹅，店主赖之，云：“群鹅我鹅也。”
乡人不平，讼于官。公令人取店中鹅，计四只，各以一纸，给笔砚，分四处，令其供状。人莫不讶之。食顷，使人问鹅供不？
答曰：“未。”
又顷，下堂视之，曰：“状已供矣。”
手指一鹅曰：“此乡人鹅。”
众人怪之，守曰：“乡人鹅食草，粪色青；店鹅食谷粟，粪色黄。”
店主服罪。
钱塘湖石记
钱唐湖事，刺史要知者四事，具列如左：
钱唐湖一名上湖，周廻三十里，北有石函，南有笕。凡放水溉田，每减一寸，可溉十五余顷；每一复时，可溉五十余顷。先须别选公勤军吏二人，立于田次，与本所由田户，据顷亩，定日时，量尺寸，节限而放之。若岁旱百姓请水，须令经州陈状，刺史自便压帖，所由即日与水。若待状入司，符下县，县帖乡，乡差所由，动经旬日，虽得水，而旱田苗无所及也。大抵此州春多雨，秋多旱，若堤防如法，蓄泄及时，即濒湖千余顷田无凶年矣。（原注：州图经云：“湖水溉田五百顷。”谓系田也，今按水利所及，其公私田不啻千余顷。）自钱唐至盐官界，应溉夹官河田，放湖入河，从河入田。准盐铁使旧法，又须先量河水浅深，待溉田毕，却还本水尺寸。往往旱甚，即湖水不充。今年修筑湖堤，高加数尺，水亦随加，即不啻足矣。脱或水不足，即更决临平湖，添注官河，又有余矣。虽非浇田时，若官河干浅，但放湖水添注，可以立通舟船。俗云：决放湖水，不利钱唐县官。县官多假他辞以惑刺史。或云鱼龙无所托，或云菱茭失其利。且鱼龙与生民之命孰急？菱茭与稻粮之利孰多？断可知矣。又云放湖即郭内六井无水，亦妄也。且湖底高，井管低，湖中又有泉数十眼，湖耗则泉涌，虽尽竭湖水，而泉用有余；况前后放湖，终不致竭，而云井无水，谬矣！其郭内六井，李泌相公典郡日所作，甚利于人，与湖相通，中有阴窦，往往堙塞，亦宜数察而通理之。则虽大旱，而井水常足。湖中有无税田约数十顷，湖浅则田出，湖深则田没。田户多与所由计会，盗泄湖水，以利私田。其石函、南笕，并诸小笕闼，非浇田时，并须封闭筑塞，数令巡检，小有漏泄，罪责所由，即无盗泄之弊矣。又若霖雨三日已上，即往往堤决。须所由巡守预为之防。其笕之南，旧有缺岸，若水暴涨，即于缺岸泄之；又不减，兼于石函、南笕泄之，防堤溃也。大约水去石函口一尺为限，过此须泄之。余在郡三年，仍岁逢旱，湖之利害，尽究其由。恐来者要知，故书于石。欲读者易晓，故不文其言。长庆四年三月十日，杭州刺史白居易记。