上曹先生溶·其一

祭天马酒洒平野，沙际风来草亦香。

白马如云向西北，紫驼银瓮赐诸王。

大野连山沙作堆，白沙平处见楼台。

行人禁地避芳草，尽向曲阑斜路来。

上邪！

我欲与君相知，长命无绝衰。

山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。

不寐倦长更，披衣出户行。

月寒秋竹冷，风切夜窗声。

淡月疏星绕建章，仙风吹下御炉香。

侍臣鹄立通明殿，一朵红云捧玉皇。

尝谓：文者，礼教治政云尔。其书诸策而传之人，大体归然而已。而曰“言之不文，行之不远”云者，徒谓辞之不可以已也，非圣人作文之本意也。

自孔子之死久，韩子作，望圣人于百千年中，卓然也。独子厚名与韩并，子厚非韩比也，然其文卒配韩以传，亦豪杰可畏者也。韩子尝语人文矣，曰云云，子厚亦曰云云。疑二子者，徒语人以其辞耳，作文之本意，不如是其已也。

孟子曰：“君子欲其自得之也。自得之，则居安；居之安，则资之深；资之深，则取诸左右逢其原。”

独谓孟子之云尔，非直施于文而已，然亦可托以为作文之本意。

且所谓文者，务为有补于世而已矣；所谓辞者，犹器之有刻镂绘画也。诚使巧且华，不必适用；诚使适用，亦不必巧且华。要之以适用为本，以刻镂绘画为之容而已。不适用，非所以为器也。不为之容，其亦若是乎？否也。然容亦未可已也，勿先之，其可也。

某学文久，数挟此说以自治。始欲书之策而传之人，其试于事者，则有待矣。其为是非耶？未能自定也。执事正人也，不阿其所好者，书杂文十篇献左右，愿赐之教，使之是非有定焉。

轼每读《诗》至《鸱鸮》，读《书》至《君奭》，常窃悲周公之不遇。及观《史》，见孔子厄于陈蔡之间，而弦歌之声不绝，颜渊、仲由之徒，相与问答。

夫子曰：“‘匪兕匪虎，率彼旷野’，吾道非邪，吾何为于此？”

颜渊曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，不容何病？不容然后见君子。”

夫子油然而笑曰：“回，使尔多财，吾为尔宰。”

夫天下虽不能容，而其徒自足以相乐如此。乃今知周公之富贵，有不如夫子之贫贱。夫以召公之贤，以管蔡之亲，而不知其心，则周公谁与乐其富贵？而夫子之所与共贫贱者，皆天下之贤才，则亦足以乐乎此矣。

轼七八岁时，始知读书，闻今天下有欧阳公者，其为人如古孟轲、韩愈之徒。而又有梅公者，从之游而与之上下其议论。其后益壮，始能读其文词，想见其为人，意其飘然脱去世俗之乐，而自乐其乐也。

方学为对偶声律之文，求斗升之禄，自度无以进见于诸公之间。来京师逾年，未尝窥其门。今年春，天下之士，群至于礼部，执事与欧阳公实亲试之。轼不自意，获在第二。

既而闻之，执事爱其文，以为有孟轲之风，而欧阳公亦以其能不为世俗之文也而取。是以在此，非左右为之先容，非亲旧为之请属，而向之十余年间闻其名而不得见者，一朝为知己。

退而思之，人不可以苟富贵，亦不可以徒贫贱。有大贤焉而为其徒，则亦足恃矣。苟其侥一时之幸，从车骑数十人，使闾巷小民聚观而赞叹之，亦何以易此乐也。

传曰：“不怨天，不尤人。”盖“优哉游哉，可以卒岁”。执事名满天下，而位不过五品。其容色温然而不怒，其文章宽厚敦朴而无怨言，此必有所乐乎斯道也。轼愿与闻焉。

桂花香馅裹胡桃，江米如珠井水淘。

见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵。

行至上留田，孤坟何峥嵘。

积此万古恨，春草不复生。

悲风四边来，肠断白杨声。

借问谁家地，埋没蒿里茔。

古老向余言，言是上留田，蓬科马鬣今已平。

昔之弟死兄不葬，他人于此举铭旌。

一鸟死，百鸟鸣。一兽走，百兽惊。

桓山之禽别离苦，欲去回翔不能征。

田氏仓卒骨肉分，青天白日摧紫荆。

交柯之木本同形，东枝憔悴西枝荣。

无心之物尚如此，参商胡乃寻天兵。

孤竹延陵，让国扬名。

高风缅邈，颓波激清。

尺布之谣，塞耳不能听。

金天之西，白日所没。

康老胡雏，生彼月窟。

巉岩容仪，戍削风骨。

碧玉炅炅双目瞳，黄金拳拳两鬓红。

华盖垂下睫，嵩岳临上唇。

不睹诡谲貌，岂知造化神。

大道是文康之严父，元气乃文康之老亲。

抚顶弄盘古，推车转天轮。

云见日月初生时，铸冶火精与水银。

阳乌未出谷，顾兔半藏身。

女娲戏黄土，团作愚下人。

散在六合间，濛濛若沙尘。

生死了不尽，谁明此胡是仙真。

西海栽若木，东溟植扶桑。

别来几多时，枝叶万里长。

中国有七圣，半路颓洪荒。

陛下应运起，龙飞入咸阳。

赤眉立盆子，白水兴汉光。

叱咤四海动，洪涛为簸扬。

举足蹋紫微，天关自开张。

老胡感至德，东来进仙倡。

五色师子，九苞凤凰。

是老胡鸡犬，鸣舞飞帝乡。

淋漓飒沓，进退成行。

能胡歌，献汉酒。

跪双膝，立两肘。

散花指天举素手。

拜龙颜，献圣寿。

北斗戾，南山摧。

天子九九八十一万岁，长倾万岁杯。