题巴州光福寺楠木

〔唐代〕史俊

近郭城南山寺深,亭亭奇树出禅林。

结根幽壑不知岁,耸干摩天凡几寻。

翠色晚将岚气合,月光时有夜猿吟。

经行绿叶望成盖,宴坐黄花长满襟。

此木尝闻生豫章,今朝独秀在巴乡。

凌霜不肯让松柏,作宇由来称栋梁。

会待良工时一眄,应归法水作慈航。

古诗的意思及注释

逐句原文翻译

近郭城南山寺深,亭亭奇树出禅林。

巴州城外的南山中有一座深深的寺院,一棵高耸直立的奇伟之树就生长在这座寺院之中。

结根幽壑不知岁,耸干摩天凡几寻。

它的根盘结在幽深地下已不知多少岁,它的树干入云近天计有几寻之高。

翠色晚将岚气合,月光时有夜猿吟。

晚上它的翠绿之色与岚气相合,有月光的时候夜里偶尔还能听到猿猴的鸣叫。

经行绿叶望成盖,宴坐黄花长满襟。

僧人经行时它的绿叶可以遮荫,僧人宴坐时黄花常常落满襟袍。

此木尝闻生豫章,今朝独秀在巴乡。

这种树木听说生长在豫章,现在竟在巴州一树独秀。

凌霜不肯让松柏,作宇由来称栋梁。

它凌霜傲雪像松柏一样不畏严寒,建造殿宇自古以来就是栋梁之材。

会待良工时一眄,应归法水作慈航。

它终究会有优良的工匠看上,最终会归于佛门为普度众生出力。

注释

(1)近郭:近郊。城外围着城的墙称“郭”。

(2)禅林:佛教寺院的别称。

(3)幽壑:深谷;深渊。

(4)摩天:形容很高的样子。摩,迫近。指迫近天。

(5)寻:古代的长度单位(一寻等于八尺)。

(6)岚气:山林间的雾气。

(7)经行:佛教徒因养身散除郁闷,旋回往返于一定之地叫经行。

(8)宴坐:佛经中指修行者静坐。

(9)豫章:古代区划名称。江西建制后的第一个名称,即豫章郡。

(10)宇:房檐,泛指房屋。

(11)眄:看。

(12)法水:佛教语。指佛法。谓佛法能消除心中烦恼,犹如水能洗涤污垢,故称。

(13)慈航:佛教语。谓佛、菩萨以慈悲之心度人,如航船之济众,使脱离生死苦海。

题巴州光福寺楠木拼音版

zhōuguāngnán
jìnguōchéngnánshānshēntíngtíngshùchūchánlín
jiégēnyōuzhīsuìsǒnggàntiānfánxún
cuìwǎnjiānglányuèguāngshíyǒuyuányín
jīngxíng绿wàngchénggàiyànzuòhuánghuāzhǎngmǎnjīn
chángwénshēngzhāngjīncháoxiùzàixiāng
língshuāngkěnràngsōngbǎizuòyóuláichēngdòngliáng
huìdàiliánggōngshímiǎnyīngguīshuǐzuòháng

作品简介

《题巴州光福寺楠木》是唐代诗人史俊所作的一首咏物诗,与严武的同名诗作共同刻于巴中南龛老君洞,是现存最早的南龛摩崖题刻诗词之一。诗以光福寺楠木为中心意象,通过“结根幽壑”“耸干摩天”等描绘托物言志,既赞楠木“作宇称栋梁”的实用价值,又借“应归法水作慈航”赋予其佛教寓意,表达了作者高洁自持、待时而动的志向。其“良才待良工”主题与严武诗作共同奠定了南龛文人题咏传统,北宋宗泽《古楠赋》即受其启发。

创作背景

史俊于唐代任巴州监察御史期间创作此诗,与严武《题巴州光福寺楠木》同刻于南龛摩崖方形浅龛中。严武在整修光福寺(原名楠木寺)后奏请赐名,其诗以楠木自喻生不逢时,史俊诗则强化“良才待良工”的主题。

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