自性真佛解脱颂

〔唐代〕慧能

真如净性是真佛,邪见三毒是真魔。

邪见之人魔在舍,正见知人魔则过。

性中邪见三毒生,即是魔王来住舍。

正见忽除三毒心,魔变成佛真无假。

化身报身及法身,三身元本是一身。

若向身中觅自见,即是成佛菩提因。

本从化身生净性,净性常在化身中。

性使化身行正道,当来圆满真无穷。

淫性本是清净因,除淫即无净性身。

性中但自离五欲,见性刹那即是真。

今生若悟顿教门,悟即眼前见世尊。

若欲修行云觅佛,不知何处欲求真。

若能心中自见真,有真即是成佛因。

自不求真外觅佛,去觅总是大痴人。

顿教法者是西流,救度世人须自修。

今报世间学道者,不于此见大悠悠。

自性真佛解脱颂拼音版

自zì性xìng真zhēn佛fú解jiě脱tuō颂sòng
真zhēn如rú净jìng性xìng是shì真zhēn佛fú,邪xié见jiàn三sān毒dú是shì真zhēn魔mó。
邪xié见jiàn之zhī人rén魔mó在zài舍shě,正zhèng见jiàn知zhī人rén魔mó则zé过guò。
性xìng中zhōng邪xié见jiàn三sān毒dú生shēng,即jí是shì魔mó王wáng来lái住zhù舍shě。
正zhèng见jiàn忽hū除chú三sān毒dú心xīn,魔mó变biàn成chéng佛fú真zhēn无wú假jiǎ。
化huà身shēn报bào身shēn及jí法fǎ身shēn,三sān身shēn元yuán本běn是shì一yī身shēn。
若ruò向xiàng身shēn中zhōng觅mì自zì见jiàn,即jí是shì成chéng佛fú菩pú提tí因yīn。
本běn从cóng化huà身shēn生shēng净jìng性xìng,净jìng性xìng常cháng在zài化huà身shēn中zhōng。
性xìng使shǐ化huà身shēn行xíng正zhèng道dào,当dāng来lái圆yuán满mǎn真zhēn无wú穷qióng。
淫yín性xìng本běn是shì清qīng净jìng因yīn,除chú淫yín即jí无wú净jìng性xìng身shēn。
性xìng中zhōng但dàn自zì离lí五wǔ欲yù,见jiàn性xìng刹shā那nà即jí是shì真zhēn。
今jīn生shēng若ruò悟wù顿dùn教jiào门mén,悟wù即jí眼yǎn前qián见jiàn世shì尊zūn。
若ruò欲yù修xiū行xíng云yún觅mì佛fú,不bù知zhī何hé处chù欲yù求qiú真zhēn。
若ruò能néng心xīn中zhōng自zì见jiàn真zhēn,有yǒu真zhēn即jí是shì成chéng佛fú因yīn。
自zì不bù求qiú真zhēn外wài觅mì佛fú,去qù觅mì总zǒng是shì大dà痴chī人rén。
顿dùn教jiào法fǎ者zhě是shì西xī流liú,救jiù度dù世shì人rén须xū自zì修xiū。
今jīn报bào世shì间jiān学xué道dào者zhě,不bù于yú此cǐ见jiàn大dà悠yōu悠yōu。

作者介绍

慧能(638—713),又作惠能,唐代高僧,禅宗第六代祖师,被尊为“禅宗实际创始人”。俗姓卢,祖籍范阳(今河北涿州),生于岭南新州(今广东新兴)。以“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃”一偈得五祖弘忍衣钵。主张“直指人心,见性成佛”,开创“南宗顿教”,其言行被弟子辑为《六祖坛经》,是中国佛教史上唯一被尊为“经”的汉僧著作,影响深远。慧能最著名的十首诗

相关诗文

因举楞严经七处徵心成颂

〔宋代〕释清远

善逝明知直不邪,要穷妄识是空花。

故令庆喜推心目,胜相初观始出家。

在内何缘昧肝胃,相知在外又成差。

琉璃比眼还同境,闭障开明未有涯。

合处随生难定体,根尘兼带转蓬麻。

世间一切都无著,水陆空行作翳瑕。

七处无归全失措,从兹始得遍河沙。

沈孝廉继母节颂

〔明代〕倪元璐

天桥夜坼婺光起,愁鸿泣尽芦花水。

冢中韩重宁孤栖,鬼声啾啾乞无死。

养血血飞成羽鳞,潜蛟快舞双龙子。

霞文欲聚霜华消,但望怀清台气美。

颂

〔宋代〕释法升

我诵光明经,自得三昧力。

举起便周圆,何用高声觅。

一日三百部,日轮犹未昃。

见者总生疑,我自心坚实。

拙轩颂

〔宋代〕黄庭坚

觅巧了不可,得拙从何来。

打破沙盆一问,狂子因此眼开。

弄巧成拙,为蛇画足。

何况头上安头,屋下盖屋。

毕竟巧者有馀,拙者不足。

廓禅人干田求颂

〔宋代〕释正觉

廓虚田地绝蓁荆,望断玉壶冰鉴平。

素色依稀云拥耒,练光片段月分耕。

意为衲子延筇履,力丐檀那助饭羹。

将见金牛笑相唤,丛林气像不多争。