欲悟色空为佛事，故栽芳树在僧家。
细看便是华严偈，方便风开智慧花。
欲悟色空为佛事，故栽芳树在僧家。
想要解悟色空之理，所以我在僧院中种下花树。
细看便是华严偈，方便风开智慧花。
细观之下，花朵犹如华严经， 微风吹过，智慧花便开放。
（1）色：佛教谓有形之万物为色，而万物为因缘所生，本非实有。
（2）空：因缘所生之法，究竟而无实体日空。
（3）华严偈：即《华严经》，其全名为《大方广佛华严经》。大方广指所证之法，佛乃证得之人，佛之果地，万德如华而庄严，故称华严。该经梵本传说有十万偈。
（4）方便：佛教中，此辞有二义，一指引导众生到达真如之智的方法。方者，方正之理；便者，巧妙之言。对种种之机，用方正之理与巧妙之言。二假设暂废为方便。利物有则云方，随时而施曰便。总而言之，方便都是人道之门径；分而言之，有权智与假设的不同。
《僧院花》是唐代诗人白居易的一首七言绝句。此诗以僧院中的花树为意象，阐释佛家“色空不二”的哲理。首句“欲悟色空为佛事”点明种花的宗教目的——以有形之“色”参悟无形之“空”；后三句将花与佛理融合：“细看便是华严偈”化用《华严经》“一花一世界”的偈语，谓花中可见佛法真谛；“方便风开智慧花”以风吹花开放喻佛法启迪众生智慧。全诗语言简淡，理趣盎然，展现了白居易晚年融禅入诗、以俗为雅的创作特点。
不论平地与山尖，无限风光尽被占。
采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？
鸿雁于飞，肃肃其羽。
之子于征，劬劳于野。
爰及矜人，哀此鳏寡。
鸿雁于飞，集于中泽。
之子于垣，百堵皆作。
虽则劬劳，其究安宅？
鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。
维此哲人，谓我劬劳。
维彼愚人，谓我宣骄。
怅卧新春白袷衣，白门寥落意多违。
红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归。
远路应悲春晼晚，残霄犹得梦依稀。
玉珰缄札何由达，万里云罗一雁飞。
东方未明，颠倒衣裳。颠之倒之，自公召之。
东方未晞，颠倒裳衣。倒之颠之，自公令之。
折柳樊圃，狂夫瞿瞿。不能辰夜，不夙则莫。
分携如昨，人生到处萍飘泊。偶然相聚还离索。多病多愁，须信从来错。
尊前一笑休辞却，天涯同是伤沦落。故山犹负平生约。西望峨嵋，长羡归飞鹤。
投老空山，万松手种，政尔堪叹。何日成阴，吾年有几，似见儿孙晚。古来池馆，云烟草棘，长使后人凄断。想当年良辰已恨，夜阑酒空人散。
停云高处，谁知老子，万事不关心眼。梦觉东窗，聊复尔耳，起欲题书简。霎时风怒，倒翻笔砚，天也只教吾懒。又何事，催诗雨急，片云斗暗。
公府日无事，吾徒只是闲。
草根侵柱础，苔色上门关。
饮砚时见鸟，卷帘晴对山。
新诗吟未足，昨夜梦东还。
【其一】
庭树忽已暗，故人那不来。
祗因厌烦暑，永日坐霜台。
【其二】
官荣多所系，闲居亦愆期。
高阁犹相望，青山欲暮时。
鸥鹭鸳鸯作一池，须知羽翼不相宜。
东君不与花为主，何似休生连理枝。
凉风度秋海，吹我乡思飞。
连山去无际，流水何时归。
目极浮云色，心断明月晖。
芳草歇柔艳，白露催寒衣。
梦长银汉落，觉罢天星稀。
含悲想旧国，泣下谁能挥。