列子·汤问·高山流水

〔先秦〕列子

伯牙善鼓琴，锺子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山。锺子期曰：「善哉！峨峨兮若泰山！」志在流水。锺子期曰：「善哉！洋洋兮若江河！」伯牙所念，锺子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，锺子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：「善哉，善哉，子之听夫！志想象犹吾心也。吾于何逃声哉？」

作品简介

本文选自《列子·汤问》，讲述了琴师伯牙与樵夫钟子期之间由于鼓琴听琴而产生的交情。世间版本众多，以下录入内容参考维基文库。

翻译注释

翻译

伯牙擅长弹琴，锺子期善于倾听。伯牙弹琴的时候，内心想着高山。锺子期赞叹道：「好啊，高耸的样子就像泰山！」伯牙内心想着流水。锺子期又喝彩道：「好啊！浩浩荡荡就像长江大河一样！」凡是伯牙弹琴时心中所想的，锺子期都能够从琴声中听出来。有一次，伯牙在泰山北面游玩，突然遇上暴雨，被困在岩石下面；心中悲伤，就取琴弹奏起来。起初他弹了表现连绵大雨的曲子，接着又奏出了表现高山崩坍的壮烈之音。每奏一曲，锺子期总是能悟透其中旨趣。伯牙便放下琴，长叹道：「好啊，好啊！你听懂了啊，弹琴时您心里想的和我想表达的一样。我到哪去隐匿自己的心声呢？」

注释

（1）善：擅长、善于。

（2）志：志趣、心意。

（3）善哉，善：赞美之词，即为“好啊”。

（4）峨峨：高耸的样子

（5）若：好像

（6）洋洋：盛大的样子

（7）所念：心中想到的

（8）必：一定善：擅长，善于。

（9）志：志趣，心意。

（10）善哉，善：赞美之词，即为「好啊」。

（11）峨峨：高耸的样子

（12）若：好像

（13）洋洋：盛大的样子

（14）所念：心中想到的

（15）必：一定

（16）得：领会，听得出

（17）之：代词或是结构助词「的」

（18）阴：山的北面

（19）援：拿，拿过来

（20）鼓：弹

（21）操：琴曲名。

（22）舍琴：丢开琴。意思是停止弹琴。

（23）逃：隐藏。

（24）逃声：躲开。隐藏自己的声音，在这里可以理解为隐藏自己的心声。逃，逃避

（25）得：领会，听得出

（26）之：代词或是结构助词“的”

（27）阴：山的北面

（28）援：拿，拿过来

（29）鼓：弹

（30）操：琴曲名。

（31）舍琴：丢开琴。意思是停止弹琴。

（32）逃：隐藏。

（33）逃声：躲开。隐藏自己的声音，在这里可以理解为隐藏自己的心声。逃，逃避。

全文拼音版

列liè子zi··汤tāng问wèn··高gāo山shān流liú水shuǐ

伯bó牙yá善shàn鼓gǔ琴qín，锺zhōng子zi期qī善shàn听tīng。伯bó牙yá鼓gǔ琴qín，志zhì在zài登dēng高gāo山shān。锺zhōng子zi期qī曰yuē：「「善shàn哉zāi！峨é峨é兮xī若ruò泰tài山shān！」」志zhì在zài流liú水shuǐ。锺zhōng子zi期qī曰yuē：「「善shàn哉zāi！洋yáng洋yáng兮xī若ruò江jiāng河hé！」」伯bó牙yá所suǒ念niàn，锺zhōng子zi期qī必bì得dé之zhī。伯bó牙yá游yóu于yú泰tài山shān之zhī阴yīn，卒zú逢féng暴bào雨yǔ，止zhǐ于yú岩yán下xià；心xīn悲bēi，乃nǎi援yuán琴qín而ér鼓gǔ之zhī。初chū为wèi霖lín雨yǔ之zhī操cāo，更gèng造zào崩bēng山shān之zhī音yīn。曲qū每měi奏zòu，锺zhōng子zi期qī辄zhé穷qióng其qí趣qù。伯bó牙yá乃nǎi舍shě琴qín而ér叹tàn曰yuē：「「善shàn哉zāi，善shàn哉zāi，子zi之zhī听tīng夫fū！志zhì想xiǎng象xiàng犹yóu吾wú心xīn也yě。吾wú于yú何hé逃táo声shēng哉zāi？」」

作者介绍

列子

战国时期道家代表人物

列子（前450—前375），名御寇，郑国人。战国前期道家学派代表人物，思想家、哲学家。其学说本于黄帝、老子，主张清静无为，贵虚尚玄。被尊为“冲虚真人”，《列子》一书（又称《冲虚真经》）托其名流传，为道家重要经典，其中富含寓言故事（如“愚公移山”、“杞人忧天”），阐发深刻哲理，对后世哲学、文学影响深远。