郁郁围城度两年，愁肠饥火日相煎。
焦头无客知移突，曳足何人与共船。
白骨又多兵死鬼，青山元有地行仙。
西南三月音书绝，落日孤云望眼穿。
郁郁围城度两年，愁肠饥火日相煎。
我在这座被围困的城市中度过了两年，每一天都被忧愁和饥饿煎熬，内心如被火焰煎煮一般。
焦头无客知移突，曳足何人与共船。
我焦头烂额，无人知晓该如何艰难地转移，拖着疲惫的双脚，也无人愿意与其同舟共济。
白骨又多兵死鬼，青山元有地行仙。
因为战争，又多了许多白骨和士兵的亡灵；然而青山依旧，那里原本就居住着贪图安乐享受的人。
西南三月音书绝，落日孤云望眼穿。
已经三个月没有来自西南的消息了，书信断绝，我望着落日和孤独的云朵，眼睛几乎要望穿了。
（1）突：炉灶的烟囱。
（2）曳足：拉足。
（3）地行仙：原出佛书《楞严经》。五代张筠居洛阳，以声色自娱，人们称为地仙。这里比喻金朝的官吏都是些贪图安乐享受者。
《壬辰十二月车驾东狩后即事五首·其三》是金末元初诗人元好问创作的一组丧乱诗中的代表作。此诗以沉痛悲凉的笔触，真实记录了金哀宗天兴元年（壬辰年，1232年）蒙古军围困汴京（今河南开封）以及皇帝仓皇东逃（“车驾东狩”）后的残酷景象。首联“郁郁围城度两年，愁肠饥火日相煎”直述围城之久与煎熬之深；颔联连用“曲突徙薪”与“吴越同舟”两个典故，深刻批判了朝廷战前无远见、危时不同心的昏聩与分裂；颈联以“白骨”与“青山”对举，描绘了战乱导致的生灵涂炭；尾联“落日孤云望眼穿”则以苍茫的意象，抒发了诗人对国事绝望、音信隔绝的孤寂与哀伤。全诗感情真挚沉郁，格调苍凉悲壮，被誉为“丧乱诗”的典范，具有深刻的史诗价值。
惨澹龙蛇日斗争，干戈直欲尽生灵。
高原水出山河改，战地风来草木腥。
精卫有冤填瀚海，包胥无泪哭秦庭。
并州豪杰知谁在，莫拟分军下井陉。
客思似杨柳，春风千万条。
更倾寒食泪，欲涨冶城潮。
巾发雪争出，镜颜朱早凋。
未知轩冕乐，但欲老渔樵。
朝作轻寒暮作阴，愁中不觉已春深。
落花有泪因风雨，啼鸟无情自古今。
故国江山徒梦寐，中华人物又销沉。
龙蛇四海归无所，寒食年年怆客心。
黄尘投老倦匆匆，故绕盆池种水红。
落日欹眠何所忆，江湖秋梦橹声中。
已驾七香车，心心待晓霞。
风轻惟响珮，日薄不嫣花。
桂嫩传香远，榆高送影斜。
成都过卜肆，曾妒识灵槎。
儿女青红笑语哗，秋千环索响呕哑。
今年好个明寒食，五树来禽恰放花。
万里荆襄入战尘，汴州门外即荆榛。
蛟龙岂是池中物，虮虱空悲地上臣。
乔木他年怀故国，野烟何处望行人。
秋风不用吹华发，沧海横流到此身。