世态已更千变尽，心源不受一尘侵。
青春白日无公事，紫燕黄鹂俱好音。
付与儿孙知伏腊，听教鱼鸟逐飞沈。
黄公垆下曾知味，定是逃禅入少林。
世态已更千变尽，心源不受一尘侵。
世间万象都历经了千变万化，但是你们的内心一直纯净如初。
青春白日无公事，紫燕黄鹂俱好音。
春天，白天时闲来无事，就悠闲地听那枝头紫燕与黄鹂的歌声，心情十分愉悦。
付与儿孙知伏腊，听教鱼鸟逐飞沈。
你们大可把祭祀这些事交由儿孙们去做，你们就去看看天上的鸟儿与水中的游鱼，享受大自然的乐趣吧！
黄公垆下曾知味，定是逃禅入少林。
历经过世道变迁与人生况味的你们，是不是有了遁入佛门的想法了呢？
（1）心源：佛教以心为万法（物）之源。神秀《观心论》：“心者万法之根本也。一切诸法，唯心所生。”
（2）伏腊：指伏祭和腊祭，泛指祭祀节日。
（3）飞沈：高飞浮沉。沈，同“沉”。
（4）黄公垆：黄公卖酒的地方。《世说新语·伤逝》：“王濬冲（戎）乘轺车经黄公（卖酒老人）酒垆，顾谓后车客：‘吾与阮嗣宗（籍）、嵇叔夜（康）共饮此垆，自嵇生夭、阮公亡以来，便为时世所羁绁，今日视此虽近，邈若山河。’”
（5）逃禅：逃避世俗的纷扰而入禅修行。
（6）少林：寺名，在少室山，禅宗祖庭。
《次韵盖郎中率郭郎中休官二首》是宋代诗人黄庭坚的组诗作品。第二首诗起联进一步申述必须休官的理由；颔联从议论转入写景；颈联向盖、郭两人提出休官后应取的态度；结联说盖、郭两人饱尝世味，该有遁归佛门的出世之思。全诗流露对新党不满的感情。两首诗前六句都用对偶，以之叙事、写景、说理，工整灵活；句与联之间的转变、伸展和跳跃，显示了黄庭坚盘旋挺拔的笔力。
这组诗见史容注解的《山谷诗外集》，作于元丰二年（1079年），当时黄庭坚三十五岁，仍在北京（今河北大名）任国子监教授。盖、郭两位郎中，姓名不详；原注称郭为“郭丈”，年长于黄庭坚。神宗“熙宁变法”，至此已历十二年，欧阳修、苏轼皆贬谪在外；新党中也发生矛盾，自相斗争，王安石两度罢相，吕惠卿代起，这时吕也罢相，蔡确任参知政事。而黄庭坚受知于苏轼。组诗即是在这种背景下创作的。
扶衰却老世无方，惟有君家酒未尝。
秋入园林花老眼，茗搜文字响枯肠。
醡头夜雨排檐滴，杯面春风绕鼻香。
不待澄清遣分送，定知佳客对空觞。
仕路风波双白发，闲曹笑傲两诗流。
故人相见自青眼，新贵即今多黑头。
桃叶柳花明晓市，荻芽蒲笋上春洲。
定知闻健休官去，酒户家园得自由。
酺池寺，汤饼一斋盂，曲肱懒著书。
骑马天津看逝水，满船风月忆江湖。
往时尽醉冷卿酒，侍儿琵琶春风手。
竹间一夜鸟声春，明朝醉起雪塞门。
当年闻说冷卿客，黄须邺下曹将军。
挽弓石八不好武，读书卧看三峰云。
谁怜相逢十载后，釜里生鱼甑生尘。
冷卿白首太官寺，樽前不复如花人。
曹将军，江湖之上可相忘？
舂锄对立鸳鸯双，无机与游不乱行。
何时解缨濯沧浪？唤取张侯来平章，烹茶煮饼坐僧房。
参军但有四立壁，初无临江千木奴。
白头不是折腰具，桐帽棕鞵称老夫。
沧江鸥鹭野心性，阴壑虎豹雄牙须。
鷫鷞作裘初服在，猩血染带邻翁无。
昨来杜鹃劝归去，更待把酒听提壶。
当今人材不乏使，天上二老须人扶。
儿无饱饭尚勤书，妇无复褌且著襦。
社瓮可漉溪可渔，更问黄鸡肥与癯。
林间醉著人伐木，犹梦官下闻追呼。
万钉围腰莫爱渠，富贵安能润黄垆。
酒浇胸次不能平，吐出苍竹岁峥嵘。
卧龙偃蹇雷不惊，公与此君俱忘形。
晴窗影落石泓处，松煤浅染饱霜兔。
中安三石使屈蟠，亦恐形全便飞去。
旋营小酌典春裘，佳客真惭竟日留。
长怪岭云迷楚望，忽闻吴语破乡愁。
镜湖自昔堪归老，杞国何人独抱忧。
莫讶临花倍惆怅，赏心原不在枝头。
贵阳东望楚山平，无奈天涯又送行。
杯酒豫期倾盖日，封书烦慰倚门情。
心驰魏阙星辰迥，路绕山乡草木荣。
京国交游零落尽，空将秋月寄猿声。
江清风偃木，霜落雁横空。
若个丹青里，犹须著此翁。
翰墨功名里，江山富贵人。
倏看双鸟下，已负百年身。
胡羊代马得安眠，穷发之南共一天。
又见子卿持汉节，遥知遗老泣山前。