白水素女

〔魏晋〕陶渊明

晋安帝时,侯官人谢端,少丧父母,无有亲属,为邻人所养。至年十七八,恭谨自守,不履非法。始出居,未有妻,邻人共愍念之,规为娶妇,未得。

端夜卧早起,躬耕力作,不舍昼夜。后于邑下得一大螺,如三升壶。以为异物,取以归,贮瓮中。畜之数日。端每早至野还,见其户中有饭饮汤火,如有人为者。端谓邻人为之惠也。数日如此,便往谢邻人。邻人曰:“吾初不为是,何见谢也。“端又以邻人不喻其意,然数尔如此。后更实问,邻人笑曰:“卿已自取妇,密著室中炊爨,而言吾为之炊耶?“端默然心疑,不知其故。

后以鸡鸣出去,平早潜归,于篱外窃窥其家中,见一少女,从瓮中出,至灶下燃火。端便入门,径至瓮所视螺,但见女。乃到灶下问之曰:“新妇从何所来,而相为炊?“女大惶惑,欲还瓮中,不能得去,答曰:“我天汉中白水素女也。天帝哀卿少孤,恭慎自守,故使我权为守舍炊烹。十年之中,使卿居富得妇,自当还去。而卿无故窃相窥掩,吾形已见,不宜复留,当相委去。虽然,尔后自当少差。勤于田作,渔采治生。留此壳去,以贮米谷,常不可乏。“端请留,终不肯。时天忽风雨,翕然而去。

端为立神座,时节祭祀。居常饶足,不致大富耳。于是乡人以女妻之。后任至令长。云今道中素女祠是也。《搜神后记》

原文翻译及注释

逐句原文翻译

晋安帝时,侯官人谢端,少丧父母,无有亲属,为邻人所养。至年十七八,恭谨自守,不履非法。始出居,未有妻,邻人共愍念之,规为娶妇,未得。

东晋时,侯官县有个人叫谢端的人,父母在他小的时候就去世了,没有亲属依靠,被邻居收养。年龄到了十七八岁,他待人恭敬谨慎而自己也很遵循操守,不做不符合礼法的事情。他刚开始出来单独生活,还没有娶妻子,邻居们都很怜悯同情他,劝说他娶一个妻子,但最后都没有结果。

端夜卧早起,躬耕力作,不舍昼夜。后于邑下得一大螺,如三升壶。以为异物,取以归,贮瓮中。畜之数日。端每早至野还,见其户中有饭饮汤火,如有人为者。端谓邻人为之惠也。数日如此,便往谢邻人。邻人曰:“吾初不为是,何见谢也。“端又以邻人不喻其意,然数尔如此。后更实问,邻人笑曰:“卿已自取妇,密著室中炊爨,而言吾为之炊耶?“端默然心疑,不知其故。

谢端睡得晚起得早,自己耕田种地努力劳作,不分白天和黑夜。后来他在村外捡到了一只大田螺,有如三升的水壶那么大,他认为这是很奇异的东西,就拿回了家,放置在瓮中。这样喂养了十多天,谢端每天早晨下地到从田野回来,都看到自己家里有饭菜、酒汤、热水、温火,就像有人在家里专门为他做好的一样。谢端以为这是邻居们给他的照顾,几天都是这样,他就前去感谢邻居们。邻居说:“这些事不是我们做了,哪里需要你来感谢呢?”谢端又以为邻居们不理解自己的谢意,然而他数次去感谢都是如此,之后就问邻居们到底怎么回事。邻居们笑着对他说:“你自己已经娶了妻子,悄悄藏在家中为你生火做饭,怎么反而说是我们为你做的饭呢?”谢端无言回答而心存疑惑,不知道其中是什么缘故。

后以鸡鸣出去,平早潜归,于篱外窃窥其家中,见一少女,从瓮中出,至灶下燃火。端便入门,径至瓮所视螺,但见女。乃到灶下问之曰:“新妇从何所来,而相为炊?“女大惶惑,欲还瓮中,不能得去,答曰:“我天汉中白水素女也。天帝哀卿少孤,恭慎自守,故使我权为守舍炊烹。十年之中,使卿居富得妇,自当还去。而卿无故窃相窥掩,吾形已见,不宜复留,当相委去。虽然,尔后自当少差。勤于田作,渔采治生。留此壳去,以贮米谷,常不可乏。“端请留,终不肯。时天忽风雨,翕然而去。

后来一天他在鸡叫的时候起床出去,天一亮就悄悄回来,在篱笆外面偷偷察看自己家中。只见一个少女,从瓮中走出来,到灶下面点火做饭。谢端就进入家门,径直走到瓮前察看那只田螺,却只看到一个空壳。于是谢端就来到灶前问那少女:“新媳妇从什么地方来,还为我做饭?”那少女非常惊惶不安,想要回到瓮中去,却又回去不了,就回答说:“我就是天河之中的白水素女。天帝哀怜你年少孤单,待人恭敬谨慎又能自守礼节,所以就派我来暂且为你守屋做饭,在十年之中,让你身居富贵娶得妻子,我就应当回去。但你无故藏着身偷偷地看到了我的身子,使我的身形容貌已经暴露,我就不再适合留下来了,只能舍下你而去。虽然以后你自然会少些缺些什么,但要辛勤耕田劳作、打鱼采集以打理生计。我留下螺壳你拿去,用来储藏粮食,就可以不缺吃用。”谢端请求少女留下来,少女始终不答应。这时天空忽然风雨大作,那少女飞快地飘然离去。

端为立神座,时节祭祀。居常饶足,不致大富耳。于是乡人以女妻之。后任至令长。云今道中素女祠是也。《搜神后记》

谢端为她塑立了一个神位,一年四季祭祀她。谢端日常生活富饶丰足,只是没到大富的程度。于是,乡里的人家把自己的女儿嫁给他为妻。他后来走上仕途当了县令。据说现在道中的素女祠就是祭祀这个白水素女的。

注释

白水素女拼音版

白bái水shuǐ素sù女nǚ
晋jìn安ān帝dì时shí,侯hóu官guān人rén谢xiè端duān,少shǎo丧sàng父fù母mǔ,无wú有yǒu亲qīn属shǔ,为wèi邻lín人rén所suǒ养yǎng。至zhì年nián十shí七qī八bā,恭gōng谨jǐn自zì守shǒu,不bù履lǚ非fēi法fǎ。始shǐ出chū居jū,未wèi有yǒu妻qī,邻lín人rén共gòng愍mǐn念niàn之zhī,规guī为wèi娶qǔ妇fù,未wèi得dé。
端duān夜yè卧wò早zǎo起qǐ,躬gōng耕gēng力lì作zuò,不bù舍shě昼zhòu夜yè。后hòu于yú邑yì下xià得dé一yī大dà螺luó,如rú三sān升shēng壶hú。以yǐ为wèi异yì物wù,取qǔ以yǐ归guī,贮zhù瓮wèng中zhōng。畜chù之zhī数shù日rì。端duān每měi早zǎo至zhì野yě还hái,见jiàn其qí户hù中zhōng有yǒu饭fàn饮yǐn汤tāng火huǒ,如rú有yǒu人rén为wèi者zhě。端duān谓wèi邻lín人rén为wèi之zhī惠huì也yě。数shù日rì如rú此cǐ,便biàn往wǎng谢xiè邻lín人rén。邻lín人rén曰yuē:““吾wú初chū不bù为wèi是shì,何hé见jiàn谢xiè也yě。““端duān又yòu以yǐ邻lín人rén不bù喻yù其qí意yì,然rán数shù尔ěr如rú此cǐ。后hòu更gèng实shí问wèn,邻lín人rén笑xiào曰yuē:““卿qīng已yǐ自zì取qǔ妇fù,密mì著zhe室shì中zhōng炊chuī爨cuàn,而ér言yán吾wú为wèi之zhī炊chuī耶yé?““端duān默mò然rán心xīn疑yí,不bù知zhī其qí故gù。
后hòu以yǐ鸡jī鸣míng出chū去qù,平píng早zǎo潜qián归guī,于yú篱lí外wài窃qiè窥kuī其qí家jiā中zhōng,见jiàn一yī少shǎo女nǚ,从cóng瓮wèng中zhōng出chū,至zhì灶zào下xià燃rán火huǒ。端duān便biàn入rù门mén,径jìng至zhì瓮wèng所suǒ视shì螺luó,但dàn见jiàn女nǚ。乃nǎi到dào灶zào下xià问wèn之zhī曰yuē:““新xīn妇fù从cóng何hé所suǒ来lái,而ér相xiāng为wèi炊chuī?““女nǚ大dà惶huáng惑huò,欲yù还hái瓮wèng中zhōng,不bù能néng得dé去qù,答dá曰yuē:““我wǒ天tiān汉hàn中zhōng白bái水shuǐ素sù女nǚ也yě。天tiān帝dì哀āi卿qīng少shǎo孤gū,恭gōng慎shèn自zì守shǒu,故gù使shǐ我wǒ权quán为wèi守shǒu舍shě炊chuī烹pēng。十shí年nián之zhī中zhōng,使shǐ卿qīng居jū富fù得dé妇fù,自zì当dāng还hái去qù。而ér卿qīng无wú故gù窃qiè相xiāng窥kuī掩yǎn,吾wú形xíng已yǐ见jiàn,不bù宜yí复fù留liú,当dāng相xiāng委wěi去qù。虽suī然rán,尔ěr后hòu自zì当dāng少shǎo差chà。勤qín于yú田tián作zuò,渔yú采cǎi治zhì生shēng。留liú此cǐ壳ké去qù,以yǐ贮zhù米mǐ谷gǔ,常cháng不bù可kě乏fá。““端duān请qǐng留liú,终zhōng不bù肯kěn。时shí天tiān忽hū风fēng雨yǔ,翕xī然rán而ér去qù。
端duān为wèi立lì神shén座zuò,时shí节jié祭jì祀sì。居jū常cháng饶ráo足zú,不bù致zhì大dà富fù耳ěr。于yú是shì乡xiāng人rén以yǐ女nǚ妻qī之zhī。后hòu任rèn至zhì令lìng长zhǎng。云yún今jīn道dào中zhōng素sù女nǚ祠cí是shì也yě。《《搜sōu神shén后hòu记jì》》

作品简介

《白水素女》是魏晋诗人陶渊明所作的一首神话故事,此文从东晋时期侯官县的谢端开始,先介绍其孤苦无依的背景和他勤劳的生活状态,引出他在村外捡到田螺的情节;随后他家中发生变化,最终发现了田螺化身的少女,并不得不离去;最后,谢端为白水素女立神位,生活逐渐富足,并走上仕途,成为县令。全文结构紧凑,情节跌宕起伏,既有奇幻色彩,又表现出谢端的勤劳、恭敬守礼、知恩图报以及白水素女的无私奉献,具有神性。

作者介绍

陶渊明(365—427),又名陶潜,字元亮,号五柳先生,东晋末至南朝宋初著名诗人、辞赋家,浔阳柴桑(今江西九江)人。他是中国田园诗派的开创者,被誉为“隐逸诗人之宗”。曾任彭泽县令,因不愿“为五斗米折腰”而辞官归隐,躬耕田园。其诗风清新自然,代表作《归去来兮辞》《桃花源记》《饮酒》等,展现了对自由、淳朴生活的向往。他的作品语言质朴,意境深远,对后世文人影响极大,成为中国文化中高洁品格的象征。陶渊明最著名的十首诗

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