《太傅瞿公式耜》是明清之际思想家王夫之所作的一首五言古诗，追悼南明抗清名臣瞿式耜。全诗以悲壮笔调颂扬瞿式耜忠贞殉国的事迹，“公死天下知，不借青史字”开篇即点明其忠义不需史书粉饰；“携手江陵公”暗喻瞿式耜与张同敞（江陵公）同殉国难；“丹血飞霰沥”“冬雷层云裂”以天象异变渲染悲慨；末句“白日虞山心”以瞿式耜故乡虞山象征其精神永存。诗中融合史实、典故与自然意象，既赞其凛然大义，亦暗讽降清媚敌者，体现了王夫之深厚的家国情怀与历史反思。
太傅瞿公式耜
公死天下知，不借青史字。
携手江陵公，同归钟山侍。
从来乱贼臣，未必安篡弑。
迟回须臾间，俄顷千尺坠。
追惟别公时，砌草承履綦。
白镝已飞攒，辕门犹鼓吹。
不复问苍天，微闻责偾师。
冬雷层云裂，丹血飞霰沥。
天恕自愤盈，公心如游戏。
玉镜映练江，东皋荇藻地。
清欢卜良夜，寸心托玄寄。
后死非鄙心，全归夫何惴。
孰知西台客，半响犬豕媚。
道广固不谋，任物自醒醉。
俯念奔行阙，孤洒忧天泪。
声影不相即，荐剡已先至。
遽上拂衣章，非敢为嫌避。
去就容孤欹，欢好益曲遂。
脉脉有幽期，清苦函莲薏。
矢之以盖棺，犹恐深怍愧。
白日虞山心，悬光照薜荔。
作品简介
创作背景
《太傅瞿公式耜》此诗作于清初，具体年份不详，时南明已亡，王夫之隐居著述。瞿式耜为南明永历朝内阁首辅，1650年（永历四年）在桂林抗清失败，与门生张同敞一同殉国。王夫之作为明遗民，深感亡国之痛，借诗悼念忠烈。“西台客”暗指降清文人（如曾为瞿式耜下属后降清者），与瞿氏忠贞形成对比；“拂衣章”“荐剡”等句或影射清廷拉拢明遗臣而王夫之拒不合作。全诗既是追悼英魂，亦为自明心志，彰显乱世中士人的气节与抉择。
翻译注释
翻译
瞿公式耜公为忠义而死，天下人都知晓，无需借助史书的记载。
他与张同敞（江陵公）携手赴难，一同魂归钟山侍奉先帝。
自古以来，作乱的奸臣贼子，即使篡位弑君，也未必能安享权位。
在片刻的犹豫迟疑之间，顷刻便会从高处坠落千丈。
追忆当年与您分别之时，台阶上的小草仿佛还承载着您离去的足迹。
那时敌人的白羽箭已如飞蝗般密集射来，而您的军帐中却依然奏响着军乐。
（国事至此）已不再质问苍天，只隐约听闻您责备那些败军之将。
冬日惊雷撕裂层层乌云，忠烈的鲜血如冰雹般飞溅洒落。
若上天宽恕（这些罪行）只会让愤怒满盈，而您（赴死）的心却从容如儿戏。
（忆及旧日）清澈如镜的江水映照着练江，东皋水边长满荇菜青藻之地。
我们曾在清幽的夜晚共享欢愉，将微小的真心托付于深远的期望。
我作为后死者并非出于卑劣之心，但求保全气节归去，又有何可畏惧？
谁知那朝廷中人，片刻间竟向猪狗（指清廷或叛臣）献媚。
您心胸宽广本不屑谋划这些，任凭世人自己清醒或沉醉。
低头思虑奔赴朝廷（效力），却只能孤独地洒下忧国忧天的泪水。
声音形影未能相随（指未及追随），而推荐（我）的文书却已先到。
我急忙呈上辞官的奏章，并非敢于因嫌隙而躲避。
去留之际容我孤独地依循本心，欢好之情反而得以曲折实现。
我们默默相视有着隐秘的约定，（您）清苦的品格如莲子薏米般蕴含其中。
即使发誓要到盖棺才能定论，我仍恐深怀愧疚。
您如白日般的忠心（长存）虞山（瞿式耜故乡），那高悬的光芒照耀着山间的薜荔。
注释
（1）青史：古代以竹简记事，故称史籍为“青史”。
（2）篡弑：篡杀。谓弑君篡位。
（3）履綦：足迹，踪影。
（4）镝：箭头，亦指箭。
（5）辕门：领兵将帅的营门。
（6）偾师：使军队覆败。
（7）沥：液体一滴一滴地落下。
（8）愤盈：积满，充盈。
（9）东皋：水边向阳高地。也泛指田园、原野。
（10）荇藻：多年生草本植物，外观叶子略呈圆形，叶子浮在水面，根生在水底，花黄色，蒴果椭圆形。
（11）清欢：清雅恬适之乐。
（12）寸心：指心。旧时认为心的大小在方寸之间，故名。
（13）惴：又忧愁，又恐惧。
（14）犬豕：比喻鄙贱之人。
（15）荐剡：推荐人的文书。
（16）幽期：隐逸之期约。
（17）薜荔：植物名。又称木莲。
全文拼音版
太傅瞿公式耜
公死天下知，不借青史字。
携手江陵公，同归钟山侍。
从来乱贼臣，未必安篡弑。
迟回须臾间，俄顷千尺坠。
追惟别公时，砌草承履綦。
白镝已飞攒，辕门犹鼓吹。
不复问苍天，微闻责偾师。
冬雷层云裂，丹血飞霰沥。
天恕自愤盈，公心如游戏。
玉镜映练江，东皋荇藻地。
清欢卜良夜，寸心托玄寄。
后死非鄙心，全归夫何惴。
孰知西台客，半响犬豕媚。
道广固不谋，任物自醒醉。
俯念奔行阙，孤洒忧天泪。
声影不相即，荐剡已先至。
遽上拂衣章，非敢为嫌避。
去就容孤欹，欢好益曲遂。
脉脉有幽期，清苦函莲薏。
矢之以盖棺，犹恐深怍愧。
白日虞山心，悬光照薜荔。
作者介绍
王夫之（1619—1692），字而农，号姜斋，世称船山先生，湖南衡阳人。明末清初杰出思想家、哲学家。明亡后，曾举兵抗清，失败后隐居湘西石船山，潜心著述四十余年。其学博大精深，批判总结中国传统文化，在哲学上提出“气一元论”和“知行观”，反对程朱理学与陆王心学；史学上主张“理势合一”。著作宏富，后人辑为《船山遗书》，对近代思想启蒙影响巨大。
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