忽对林亭雪，瑶华处处开。
今年迎气始，昨夜伴春回。
玉润窗前竹，花繁院里梅。
东郊斋祭所，应见五神来。
忽对林亭雪，瑶华处处开。
清晨突然看见林间亭台覆满白雪，像琼玉雕成的花朵处处绽开。
今年迎气始，昨夜伴春回。
今年迎接春气的仪式刚刚开始，这雪花昨夜已悄悄伴着春天归来。
玉润窗前竹，花繁院里梅。
积雪滋润着窗前的绿竹如玉般温润，更衬得院里梅花繁盛可爱。
东郊斋祭所，应见五神来。
想来那东郊迎春祭祀的地方，此刻定能望见五位春神显出身来。
（1）瑶华：美玉雕成的花，比喻晶莹积雪。
（2）迎气：指立春迎春的官方祭祀仪式（古人认为春气属东方，需设祭迎接）。
（3）玉润：积雪使竹子如被玉石浸润，突出清透质感。
（4）五神：可能指五行之神（金木水火土）或五方天帝（东方青帝等），唐代立春祭祀的主要对象。
《立春日晨起对积雪》是唐代名相张九龄的一首五言律诗。此诗以立春晨雪为切入点，将自然景物与节气礼俗巧妙融合，展现出一幅清新祥瑞的迎春画卷。首联“忽对林亭雪”以惊喜之笔点题，将积雪比作“瑶华”（美玉之花）；颔联紧扣立春节气，暗含瑞雪兆丰之意；颈联“玉润竹”“花繁梅”用工笔对仗，突出春雪的润物之美；尾联升华至祭祀祈福，体现诗人对天人感应的传统信仰。全诗语言典丽，意境高华，既有宫廷诗的庄重，又具山水诗的灵秀。
《立春日晨起对积雪》此诗当作于张九龄任职朝中期间（约开元中期，公元720-730年）。唐代立春日有盛大的迎春仪式，《唐书·礼仪志》载“立春祭青帝于东郊”，作为政治家的张九龄常需参与此类祭祀。诗中“东郊斋祭”即指此礼制，而“五神”可能对应五方帝（东方青帝等）或五行之神。诗人晨起见春雪覆盖庭院，既欣喜于自然之美，又联想到祭祀的庄重，遂将个人审美与政治信仰结合成诗，反映了盛唐时期天人和谐的宇宙观。
弥望盈清回，还疑溪外踪。
鸿飞昨日影，龙蛰几株松。
曲曲忘前径，山山遂一容。
扶筇谁早过，麇迹恰迎逢。
志士伤心髀肉生，寒儒努力在青春。
课书恨失囊萤聚，览镜惊呼鬓雪新。
岁晚何妨勤秉烛，行迷犹可复通津。
馀功剩暖丹炉火，莫待幽人唤孔宾。
锦幕银床冷不眠，玉尘骚屑满瑶天。
细飘曲槛欺梅粉，忽度幽窗讶柳绵。
堪与素娥分冶艳，莫将青女比婵娟。
谢家庭院深深闭，彩句何由乞一篇。
独宿西充馆，云雰洒竹关。
薄寒生永夜，乱响度空山。
残月犹共白，春风相与还。
一枝梅未寄，归梦越巴蛮。
荒居人迹绝，但觉岁月颓。
北风不我欺，吹雪天上来。
入户时缤纷，当轩肆徘徊。
有情知相亲，高卧未足哀。
他日门昼关，今旦门早开。
开门将谁为，南山玉崔嵬。
开岁尚残冬，佳哉雪意浓。
润归千里麦，声乱五更钟。
帘隙收初密，墙隅积已重。
龙团笑羔酒，狐腋袭驼茸。
危槛临攲竹，幽窗听堕松。
忽思西戍日，凭堞待传烽。
八通除道接层霄，五日同云映泬寥。
灵贶那从天马下，积阴疑有海神朝。
润生尘陌无穷远，甘入原田不待消。
陋巷苦寒方昼卧，静无人迹到琼瑶。
雪是初春积，人于此地逢。
纡回青帝驾，散漫素王宫。
向晦能无昧，当阳忽已融。
映书贫士喜，何计缓东风。
填得中心合，铺成四面齐。
宝奁方剪玉，璧范直裁圭。
水镜难呵雾，冰田不点泥。
霜蟾都隔断，弗许透灵犀。
天地钟和气，阴阳运大钧。
严冬当腊月，三白际良辰。
庾岭梅花晓，章台柳絮春。
长空来作阵，万里望无垠。
着雨轻还薄，迎风密复匀。
阶前迷鹤迹，砌上叠鱼鳞。
初见沟途满，还将陷井堙。
蚁封看已失，鸟道见何因。
狡兔藏三穴，旄牛显半身。
帘前珠的砾，石上玉嶙峋。
井束郎官带，山笼孝子巾。
楼台增皎洁，城廓倍精神。
仙掌寒凝露，霜枝翠折筠。
上林琼作树，驰道玉飞尘。
阙下随琼佩，江头隐钓纶。
清怀持节使，光惬读书人。
有意飘歌席，多情上舞裀。
赋当梁苑盛，诗到灞桥新。
景贶明时盛，嘉祥此日臻。
丰年先有兆，击壤庆黎民。