玉楼春·凤楼郁郁呈嘉瑞

《玉楼春·凤楼郁郁呈嘉瑞》是宋代词人柳永创作的一首词。此词咏写皇宫中夜醮后举行盛宴的场景，蕴含着对宋真宗求仙问道以及对群臣推波助澜的不满。全词运用铺叙手法，看似实录，实则褒贬寓于其中，不仅有较高的文学价值，还有很高的史料价值。

宋真宗自景德元年（1004）奉岁币与契丹议和的澶渊之盟后，自感耻辱，遂与王钦若合谋，伪称“天书”降世，企图披上“君权神授”的神圣外衣，挽回声望。从北宋大中祥符元年（1008）起，真宗假托神人五次降下“天书”，进行了上圣祖尊号，东封泰山，西祀汾阴等大型活动，这就是所谓的“天书”事件。真宗在“天书”事件期间，下诏颁布了若干举行庆祝的节日。以正月三日“天书”降日为天庆日“天书”再降为天贶节，以七月一日赵玄朗降生为先天节，十月二十四日降延恩殿日为降圣节。并诏在京师建景灵宫以奉圣祖，天下府州军监天庆观增置圣祖殿。降圣节与天庆节、先天节，同称为三大节日。柳永有十首左右的词与“天书”事件有关，皆有其现实背景。这首《玉楼春》就是其中写宫中夜醮的一首。词中所述宫中夜醮等情节，实有其本事，并非柳永凭空虚构或虚辞夸饰。柳永可以说是“忠实地”根据真宗“布告天下”的御撰《圣祖临降记》来写这首词的。此词创作时间当为大中祥符五年（1012）。

翻译

凤楼华盛呈现嘉瑞之气。圣祖降临，广布恩泽，四方受益。夜晚的祭台显得很清冷，供奉圣祖的道场庄严肃穆，朝廷举办的宴会到凌晨还箫鼓声沸。

在宴会上众臣以保生酒上祝圣寿，还有花椒酒味道醇厚，延寿带垂下细细的金丝。大臣们像鹓鹭般排着整齐队列仰望皇帝，齐声祝愿皇帝长寿万岁。

注释

（1）玉楼春：词牌名，又名“木兰花”“归朝欢令”等。双调五十六字，上下片各四句三仄韵。

（2）凤楼：有凤凰图案装饰的楼宇。这里指天子禁城的楼阁。

（3）郁郁：华盛的样子。

（4）降圣覃恩：圣祖降临，广布恩泽。降圣，指九天司命天尊。《宋史·真宗纪》：“（大中祥符五年）冬十月戊午，延恩殿道场，帝瞻九天司命天尊降。”覃恩，广为恩典。覃，延长，扩展。

（5）四裔：周边。裔，指边远之地。

（6）醮台：道士做道场时所设的祭祀神仙的坛台。

（7）洞天：本指神仙居住的地方。道教对神仙所居有十大洞天，三十六小洞天，七十二福地之说，即所谓洞天福地。这里指的是供奉圣祖的道场，醮台上如洞天的设施。

（8）公宴：亦作“公筵”。公卿高官之宴会。王粲《公宴》有张铣解题曰：“此侍曹操宴，时操未为天子，故云公宴。”

（9）保生酒：宋代保生长寿的酒。保生，保护并使其生存繁衍之意。当时宋真宗特为赵玄朗上尊号“祖上保生天尊大帝”，简称“保生天尊”。保生酒的命名，即本于此。

（10）椒香：椒香之酒。一说花椒酒的香气。古时习俗，将椒置于酒或浆中以敬长者或祀神。

（11）腻：绵软醇厚。

（12）延寿带：即指金缕延寿带与金丝续命缕。宋代在降圣节时，人们会相互赠送缀有珠玉金银的罗带。

（13）鹓鹭：这里指的是群臣。

（14）尧云：指皇帝。《史记·五帝本纪》载：“帝尧者，放勋。其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云。”

（15）南山呼万岁：高呼皇帝万岁，寿比南山。