偈颂十四首·其十三
无上大涅槃，圆明常寂照。
凡愚谓之死，外道执为断。
诸求一乘入，目以为无作。
尽属情所计，六十二见本。
妄立虚假名，何为真实义。
唯有过量人，通达无取舍。
以知五蕴法，及以蕴中我。
外现众色像，一一音声相。
平等如梦幻，不起凡圣见。
不作涅槃解，二边三际断。
常应诸根用，而不起用想。
分别一切法，不起分别想。
劫火烧海底，风鼓山相击。
真常寂灭乐，涅槃相如是。
吾今彊言说，令汝舍邪见。
汝勿随言解，许汝知少分。
偈颂十四首·其十三
无上大涅槃，圆明常寂照。
凡愚谓之死，外道执为断。
诸求一乘入，目以为无作。
尽属情所计，六十二见本。
妄立虚假名，何为真实义。
唯有过量人，通达无取舍。
以知五蕴法，及以蕴中我。
外现众色像，一一音声相。
平等如梦幻，不起凡圣见。
不作涅槃解，二边三际断。
常应诸根用，而不起用想。
分别一切法，不起分别想。
劫火烧海底，风鼓山相击。
真常寂灭乐，涅槃相如是。
吾今彊言说，令汝舍邪见。
汝勿随言解，许汝知少分。
偈颂十四首·其十三拼音版
作者介绍
释宗杲（1089—1163），俗姓奚，字昙晦，号妙喜，宣州宁国（今安徽宁国）人。南宋临济宗高僧，大慧派创始人。师从圆悟克勤，得证心法。其禅法强调“看话禅”，以参究公案话头为径，力主直指人心、见性成佛，对后世禅宗影响极为深远。因抨击时弊、结交士大夫，曾遭流放，但声望益高。著有《大慧普觉禅师语录》《正法眼藏》等。释宗杲最著名的十首诗
相关诗文
偈颂十四首·其十一
骊珠一颗印千峰，越古腾今处处通。
元禅道贯纤毫绝，方知佛法不曾穷。
孤云片片标心法，野鹤翘松表自容。
千眼难观谁解见，赤幡直下起清风。
妙觉十方无影像，灵知三界绝行踪。
偈颂十四首·其一
雪人通身却吃骂，兔角拄杖三十下。
龟毛索子钓虚空，道理本来非昼夜。
元不借□□，宝所谁知价。
一道常光即我心，逼塞虚空无缝罅。
偈颂十四首·其三
若得桥行心亦行，莫教孤负见贫僧。
不因通济何如此，暗室千年忽遇灯。
偈颂十四首·其十四
只欠■地一下尔，若得■地一下了。儒即释，释即儒。
僧即俗，俗即僧。凡即圣，圣即凡。我即尔，尔即我。
天即地，地即天。波即水，水即波。
酥酪醍醐搅成一味，瓶盘钗钏镕成一金。
偈颂十四首·其五
佛之一字尚不喜，有何生死可相关。
当机觌面难回互，说甚楞严义八还。
偈颂十四首·其十二
瞎驴灭却正法眼，临济宗风始大张。
可怜裨贩如来者，尽将盖覆错商量。
偈颂十四首·其十三
一轮秋月映悲风，数和松音标此意。
因缘究竟莫劳神，时节到来无不备。
偈颂十四首·其十四
木匠休愁无酒肉，大家免得落群魔。
但管来年了，应教不动波。
随心做个殿，别事莫多罗。
更有一般好，只个阿弥陀。
偈颂十四首·其四
女流中有大丈夫，示现其身化其类。
以戒定慧解脱法，摄彼贪欲瞋恚痴。
虽处于中作佛事，如风行空无所依。
过去未来及现在，尘沙诸佛及菩萨。
异口同音发是言，善哉奇特世希有。
心源清净无忧喜，不作无喜无忧想。
逢场作戏随世缘，而于世缘无所著。
六月火云烧碧空，雷声忽震三千界。
销除热恼获清凉，是彼丈夫诞时节。
我说此偈助光明，普施法界诸女人。
偈颂十四首·其二
开人眼，闭人眼。一手推，一手挽。
不是三要三玄，亦作四种料拣。
毕竟是个甚么，云峰辊毬，睦州担板。