燕支行

《燕支行》是唐代诗人王维的诗作。此诗以军旅和边塞生活为题材，歌颂一位将军的战功，按照内容，可分三段。第一段四句，描写将军出征，君臣欢送的盛况。第二段八句，抒写将军的英勇超群和为国杀敌的决心。第三段十二句，描绘将军率领部下艰苦行军、英勇作战从而取得辉煌胜利的情景。全诗采取正面表现战争的方法，生动地描写了将军出征、行军、战斗、获胜的全过程，形象地展现出一个个或紧急、或悲壮、或激烈的场面。

《燕支行》此诗当作于唐玄宗开元九年（721）。在经济、文化上相当繁荣的“开元盛世”中，唐王朝的边疆征战也比较顺利。后世的史学家比较推重开元时期的“文治”，而在阐述历史时不太强调这一时期的“武功”，名将和经典战例这类容易记住的“战争历史故事”不够突出。实际上，唐王朝在这一时期收复了营州，重新获得了大片长城以北的土地，在西域也收复了不少地盘，强化了唐王朝对西域地区的控制力。这一时期唐王朝在边疆战事上的节节胜利，通过王维的这首诗反映出来。王维作此诗时，尚未进入朝廷，只是一位在野的年轻读书人。像王维一样有一定诗歌修养的年轻人，会用诗歌去阐述议论自己对边疆军事的观点、感想，“燕支行”“燕歌行”等是当时流行的边塞歌行名。

翻译

汉朝的大将雄才大略，归来时在明光宫拜见皇帝。

皇帝亲自为将军行至皇城的一对阙楼下，千官也设宴为将军送行。

发誓不愿生活在安逸的宅第里，而要去长城镇守边关。

像卫青、霍去病一样建功，朝廷里像贰师将军那样的功劳排不上号。

赵、魏、燕、韩这些地方多有精壮的士兵，关西的少年侠客怒色咆哮。

只是听说过尝胆报仇的故事，刮骨疗毒也不曾妨碍喝酒。

画戟雕戈映出的太阳光发着寒气，旌旗相连，旗尾的垂旒埋没在黄尘中。

连击的鼓声远远翻动着沙漠的波浪，吹奏笳笛扰乱了天山的月光。

绣着麒麟的锦带上佩戴着精致的吴钩，迅疾的青骊马跳跃过紫骝马。

拔剑出鞘已经斩断自称为天骄的匈奴人的臂膀，归来的鞍马上一起用月支王的头颅饮酒。

汉兵大声呼啸着以一当百，胡虏的骑兵互相看着哭丧着脸满面愁容。

教习战斗虽然要求将士们赴汤蹈火，但最终优异的将领总是先以谋略战胜敌人。

注释

（1）燕支：山名，即焉支山，又作胭脂山。本匈奴地。在今甘肃永昌县西、山丹县东南，绵延于祁连山和龙首山之间。

（2）明光宫：汉宫名。此处泛指宫殿。《三辅黄图·甘泉宫》：“武帝求仙起明光宫，发燕赵美女二千人充之。”

（3）万乘：周制，天子地方千里，能出兵车万乘，因以“万乘”指天子。

（4）亲推：帝王亲自为出征将帅推车的一种礼节。

（5）双阙：古代宫殿、祠庙、陵墓前两边高台上的楼观。

（6）五陵：西汉高祖、惠帝、景帝、武帝、昭帝的陵园。均在渭水北岸（今陕西咸阳）附近。

（7）卫霍：西汉名将卫青、霍去病，曾多次征伐匈奴，立下赫赫战功。

（8）骑将：骑兵将领。

（9）贰师：汉贰师将军李广利，两次征伐大宛，一次大败，一次攻克大宛。

（10）尝胆：指越王勾践卧薪尝胆，事载《史记·越王句践世家》（句，通“勾”）吴王俘获勾践后先奴役勾践一段时间，后将勾践放归。勾践归越后时时不忘报仇：“越王勾践返国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。”

（11）刮骨：用刀刮除骨上的药毒以治创伤。事载《三国志·蜀志·关羽传》：“羽尝为流矢所中，贯其左臂，后创虽愈，每至阴雨，骨常疼痛，医曰：‘矢鏃有毒，毒入于骨，当破臂作创，刮骨去毒，然后此患乃除耳。’羽便伸臂令医劈之。时羽适请诸将饮食相对，臂血流离，盈于盘器，而羽割炙引酒，言笑自若。”后用为形容精神坚强的典故。

（12）旆：古代旌旗末端形如燕尾的垂旒，特指镶在旌旗边幅的旗饰，引申义常用来泛指旌旗。

（13）麒麟锦带：绣有神兽麒麟的锦带。

（14）吴钩：钩，兵器，形似剑而曲。春秋吴人善铸钩，故称吴钩。有春秋时吴人，杀了自己的儿子，以儿子的血涂在金属上，铸成钩，进献吴王以求重赏。后常以吴钩指宝贵的兵器。

（15）飒沓：迅疾貌。

（16）青骊：毛色青黑相杂的骏马。

（17）紫骝：古骏马名。《南史·羊侃传》：“帝因赐侃河南国紫骝，令试之。侃执槊上马，左右击刺，特尽其妙。”

（18）天骄：汉时匈奴用以自称。后亦泛称强盛的边地少数民族或其首领。

（19）月支头：月支即月氏。秦汉时期活跃在敦煌、祁连山一带的部落。匈奴冒顿单于在公元前174年前后，派右贤王领兵西征，击败月氏，杀月氏王，以其头骨制成饮器。