七古·送纵宇一郎东行

《七古·送纵宇一郎东行》毛泽东于1918年4月送别罗章龙（纵宇一郎为其化名）东赴日本时所作七言古诗。全诗以叙述友情为主，表达了作者学生时代就探索人生、追求真理的伟大抱负。立意高远，用词、用典平实准确。这首诗最早发表在1979年《党史研究资料》。

纵宇一郎是罗章龙先生早年的化名。当时毛泽东以“二十八画生”（“毛泽东”三字的繁体共有二十八画）发表征友启事，罗章龙第一个响应，在应征信上署名纵宇一郎。从此二人过从甚密。他和毛泽东是同学，有同事新民学学会成员。新民学会大部分学员面临着毕业后的去向问题。他们都是有理想、有抱负的青年，因深感旧中国在科学方面的落后，故要求出国学习的愿望比较强烈。由于日本曾是辛亥革命的发源地，又是东、西方科学文化的桥梁，当时国内赴日本留学之风颇盛，在日本留学的学生不下万人。当时（即1918年春）新民学会大部分会员面临毕业后的去向问题，许多青年都倾向于出国继续学习，毛泽东与新民学会干事会也派罗章龙等人去日本。罗章龙离开湖南前，即1918年春，新民学会在长沙北门外的平浪宫聚餐，为他饯行。毛泽东还到码头送行，当面交给他一个信封，说内有一首诗相赠，即这首《七古·送纵宇一郎东行》。又另赋临别赠言：“若今发砺，若陶在钧，进德修业，光辉日新！”为朋友远行慨发浩歌，并以此互为勉励。罗章龙到上海恰逢5月7日（1915年日本政府向袁世凯政府提出“二十一条”最后通牒的日子），当时日本政府殴打中国的爱国留学生，迫使他们回国。罗章龙因此没有回日本。

罗章龙，生于1896年，湖南浏阳人。1915年在长沙第一联合中学读书时与毛泽东相识。1918年4月毛泽东等创建新民学会，他是最早的成员之一。1920年10月李大钊同志等创建北京共产党小组，他是主要成员之一。在1923年6月中共三大选为中央委员。在中共第三届中央委员会上，当选为五人中央局成员。在1927年4月至5月中共五大上，当选为中央委员。1931年1月，因在中共六届四中全会前后进行右倾分裂主义活动，被开除党籍。后历任河南大学、西北联合大学、湖南大学等校教授。后担任中国人民政治协商会议全国委员会委员。

七古，七言古诗。每句七个字，句数不限，偶句押韵，句首可押可不押，不像七律那样研究平仄对偶。 此诗最早发表在1979年《党史研究资料》第十期，由罗章龙提供。

翻译

白云亮了，南岳衡山积压的阴雨已消散，群峰间的天马山、凤凰山都沉浸在春天的树木里。

少年雄心怀屈原贾谊的才华，山河的灵气曾钟情天湘楚大地。

高歌一曲，我将为我的朋友送别，鲲鹏展翅击水从此就要开始。

洞庭湖、湘江水，天连着天，水连着水，大型巨舰正要向东直接进发。

不知怎的满天的愁云散出，却被万里东风吹得无影无踪。

大丈夫岂能有区区小事萦怀于心，应该把偌大的宇宙看得如同小米。

天下动荡哪里值得左顾右盼，纷繁人间大事需要我们来料理。

首先抓好自身的身心修养，才使自己胸有成竹，头脑日日新，事事美。

五百年必有王者兴，而现今这些掌权者全是平庸之辈，碌碌庸庸。

在平浪宫前我为我友饯行包含着多少情谊，上海崇明岛与日本对马岛仅一衣带水。

你去日本求学时要有书信经常来往，我送朋友终须一别而你已远去了。

注释

（1）天马凤凰：指岳麓山东南、湘江之西的两座毗邻的小山。

（2）屈贾：战国时楚国屈原，汉代贾谊，皆极有才华。屈，指屈原。

（3）钟：聚集。古人称山川灵秀之气所聚集，便产生人才。

（4）艨艟：通作“艨艟”，战舰，此指轮船。2003年，中央文献研究室在重印的《毛泽东诗词集》中，将“艟艨”订正为“艨艟”。

（5）宇宙看稊米：把世事看作平常。稊，草名，结实如小米。稊米，形容小。

（6）世事纷纭从君理：1979年罗罗章龙在《回忆新民学会（由湖南到北京）》一文中第一次提供该诗时，觉得有负故人厚望，改作“世事纷纭何足理”，后来又恢复了原诗句。

（7）名世于今五百年：名世，著名于世。《孟子·公孙丑下》原文为：“五百年必有王者兴，其间必有名世者。”

（8）诸公碌碌皆余子：诸公，指当时的当权人物。碌碌，平庸。语意见《后汉书·祢衡传》。原文为：“常称曰：‘大儿孔文举，小儿杨德祖。余子碌碌，莫足数也。’”余子，其余的人。

（9）崇明对马衣带水：长江口的崇明岛和日本的对马岛，相隔只一衣带宽的水。据《南史·陈后主纪》记载，隋文帝说隋和陈只隔“一衣带水”，把长江比做一条衣带。

（10）东瀛：东海，后也指日本。

（11）我返自崖君去矣：《庄子·山木》：“送君者皆自崖而反，君自此远矣！”“反”通“返”。