《九歌·云中君》是屈原的组诗《九歌》中的一首楚辞。云中君为男性，是云中之神，在神话中云神名叫豐隆，又名屏翳。诗中对云的飘忽回环的形象给予了生动的描写。这首诗无论人的唱词、神的唱词，都从不同角度表现出云神的特征，表现出人对云神的乞盼、思念，与神对人礼敬的报答。一往深情，溢于言表。
九歌·云中君
浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英。
灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央。
蹇将憺兮寿宫，与日月兮齐光。
龙驾兮帝服，聊翱游兮周章。
灵皇皇兮既降，猋远举兮云中。
览冀州兮有余，横四海兮焉穷。
思夫君兮太息，极劳心兮忡忡。
作品简介
创作背景
此篇是一首祭云神的诗歌，云中之神为一男性，号“云中君”，在神话中云神名叫丰隆，又名屏翳。王逸《楚辞章句》题解说：“云中君，云神丰隆也。一曰屏翳。”江陵天星观一号墓出土战国祭祀竹简有“云君”，显然是“云中君”的简称，可证云中君就是云神。或以为月神、雷神、云梦泽之神、云中郡神、高禖女神等，俱不可从。《云中君》这篇诗是以主祭的巫同扮云神的巫（灵子）对唱的形式，来颂扬云神，表现对云神的思慕之情。
而云中君是屈原《九歌》中的作品。以前楚国南郢沅湘之间的地域内，那里的人们相信鬼神而且经常祭祀。他们祭祀一定会作歌乐鼓舞来取悦诸神。屈原被放逐后，在那个地域游荡流离，怀忧苦毒，愁思沸郁，见到世俗之人祭祀的礼仪，歌舞之乐，他们的祭祀词句鄙陋，屈原于是作《九歌》的曲子，上陈事神之敬，下见己之冤结，托之以讽谏。
翻译注释
翻译
沐浴着芳香四散的兰汤，穿上那鲜艳华丽的衣裳。
神灵啊回环降临我身上，闪耀无穷尽的灿烂光芒。
参加祭祀你将降临神堂，璀璨的光辉与日月争光。
乘驾龙车穿着天帝服装，你在天上翱翔周游四方。
神灵啊光灿灿已经降临，忽然又远远地躲进云中。
你的光芒遍及九州有余，你的踪迹纵横四海无穷。
思念你啊令人声声叹息，盼望你啊使人忧心忡忡！
注释
（1）九歌：《楚辞》篇名。原为传说中的一种远古歌曲的名称，屈原据民间祭神乐歌改作或加工而成，共十一篇。
（2）云中君：云神，一说月神。
（3）兰汤：兰草沁入其中而带有香味的热水。此下四句为祭巫所唱。
（4）华采：使之华丽。
（5）若英：像花朵一样。
（6）灵：灵子，祭祀中有神灵附身的巫觋。
（7）连蜷：回环婉曲的样子，此处指舞蹈时身体婀娜摆动的姿态。
（8）既留：已经留下来。
（9）烂昭昭：光明灿烂的样子。烂，分散的光。昭昭，小光（闻一多《九歌解诂》）。
（10）央：尽。
（11）蹇：发语词。
（12）憺：安。
（13）寿宫：供神之处。此下四句扮云中君的巫所唱。
（14）龙驾：龙车。此指驾龙车。
（15）帝服：指五方帝之服，言服有青黄赤白黑之五色。
（16）聊：姑且。
（17）周章：周游。王逸《楚辞章句》：“犹周流也。言云神居无常处，动则翱翔，周流往来且游戏也。”
（18）灵：此处指云中君。
（19）皇皇：同“煌煌”，光明灿烂的样子。此下二句祭巫所唱。
（20）猋：形容词，疾速。
（21）举：高飞。
（22）览：看。
（23）冀州：古代中国分为九州，冀州为九州之首，因此以代指全中国。此下二句云中君所唱。
（24）横：横布或横行。
（25）焉穷：无穷无尽。焉，怎么。穷，完，尽。
（26）君：指云中君。此下二句祭巫所唱。
全文拼音版
九歌·云中君
浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英。
灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央。
蹇将憺兮寿宫，与日月兮齐光。
龙驾兮帝服，聊翱游兮周章。
灵皇皇兮既降，猋远举兮云中。
览冀州兮有余，横四海兮焉穷。
思夫君兮太息，极劳心兮忡忡。
作者介绍
屈原（343—278），名平，字原，战国时期楚国诗人、政治家，中国浪漫主义文学的奠基人。他出身楚国贵族，曾任左徒、三闾大夫，主张变法图强、联齐抗秦，却遭谗言被流放。后因楚国郢都被秦军攻破，悲愤投汨罗江而死。其作品《离骚》《九章》《天问》等，开创“楚辞”文体，以瑰丽想象和爱国情怀著称。屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，其精神影响深远，端午节（龙舟竞渡、食粽）即源于对他的纪念。
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