弃妇篇

〔清代〕陈克劬

好月不常满,流波无重回。

为妇被弃捐,委落同枯荄。

君子申信义,三载亲结缡。

既得托仁宇,永谓亲光仪。

整我玳瑁簪,洁我翡翠帷。

膏沐不时御,为君修容姿。

君痒妾搔背,君饥妾视炊。

君坐侍茵席,君行随履綦。

君喜共愉悦,君怒同凄悲。

身影两依附,清浊谁见嗤。

长风从西来,比翼吹参差。

时节一朝异,言语乃致危。

霜威厉严冬,勿复回春熙。

夹道蕙兰花,下堂不能顾。

昔年从此来,今日从此去。

妾来兰蕙芒,妾去荆棘长。

含冤不用白,所虑君凄凉。

君意本相亲,弃捐由妾命。

君听偶不聪,岂谓出本性。

不惜弃妾身,惧伤君子情。

菅蒯虽见遗,君岂忘平生。

文轩临玉墀,昔时燕坐处。

今应以妾故,寂寞当日暮。

流苏宝象床,鸳鸯昔双宿。

今应以妾故,明月照单独。

席上鹦鹉杯,壁间文绮琴。

俱应以妾故,流尘日相寻。

兰房深窈窕,留待新人入。

愿言胜故人,毋使君意失。

百番拂君意,岂无一日好。

丑行在君心,勿为他人道。

他人萍水俦,君妾昔绸缪。

他人鄙妾行,亦复为君羞。

广袖合欢襦,昔时君家物。

持归不忍浣,上有君手泽。

宝镜玉龙缠,妆台旧绣奁。

贻留照新人,似妾依君前。

君为杨柳枝,妾心杨柳丝。

摇落有时遇,缠绵无尽时。

弃妇篇拼音版

piān
hǎoyuèchángmǎnliúzhònghuí
wèibèijuānwěiluòtónggāi
jūnshēnxìnsānzàiqīnjié
tuōrényǒngwèiqīnguāng
zhěngdàimàozānjiéfěicuìwéi
gāoshíwèijūnxiūróng姿
jūnyǎngqièsāobèijūnqièshìchuī
jūnzuòshìyīnjūnxíngsuí
jūngòngyuèjūntóngbēi
shēnyǐngliǎngqīngzhuóshuíjiànchī
zhǎngfēngcóng西láichuīcēn
shíjiécháoyánnǎizhìwēi
shuāngwēiyándōnghuíchūn
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qièláilánhuìmángqièjīngzhǎng
hányuānyòngbáisuǒjūnliáng
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qièshēnshāngjūnqíng
jiānkuǎisuījiànjūnwàngpíngshēng
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jīnyīngqièdāng
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shàngyīngbēijiānwénqín
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〔先秦〕诗经

习习谷风,以阴以雨。黾勉同心,不宜有怒。采葑采菲,无以下体?德音莫违,及尔同死。

行道迟迟,中心有违。不远伊迩,薄送我畿。谁谓荼苦?其甘如荠。宴尔新昏,如兄如弟。

泾以渭浊,湜湜其沚。宴尔新昏,不我屑以。毋逝我梁,毋发我笱。我躬不阅,遑恤我后!

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不我能慉,反以我为雠,既阻我德,贾用不售。昔育恐育鞫,及尔颠覆。既生既育,比予于毒。

我有旨蓄,亦以御冬。宴尔新昏,以我御穷。有洸有溃,既诒我肄。不念昔者,伊余来塈。

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将谏,士季曰:“谏而不入,则莫之继也。会请先,不入,则子继之。”

三进及溜,而后视之。曰:“吾知所过矣,将改之。”

稽首而对曰:“人谁无过?过而能改,善莫大焉。诗曰:‘靡不有初,鲜克有终。’夫如是,则能补过者鲜矣。君能有终,则社稷之固也,岂惟群臣赖之。又曰:‘衮职有阙,惟仲山甫补之。’能补过也。君能补过,衮不废矣。”

犹不改。宣子骤谏。公患之,使鉏麑贼之。晨往,寝门辟矣。盛服将朝,尚早,坐而假寐。

麑退,叹而言曰:“不忘恭敬,民之主也。贼民之主,不忠;弃君之命,不信。有一于此,不如死也。”触槐而死。

秋九月,晋侯饮赵盾酒,伏甲将攻之。其右提弥明知之,趋登,曰:“臣侍君宴,过三爵,非礼也。”遂扶以下。公嗾夫獒焉。明搏而杀之。

盾曰:“弃人用犬,虽猛何为!”斗且出。提弥明死之。

初,宣子田于首山,舍于翳桑。见灵辄饿,问其病,曰:“不食三日矣。”

食之,舍其半。问之,曰:“宦三年矣,未知母之存否。今近焉,请以遗之。”

使尽之,而为之箪食与肉,寘诸橐以与之。既而与为公介,倒戟以御公徒,而免之。问何故,对曰:“翳桑之饿人也。”问其名居,不告而退。——遂自亡也。

乙丑,赵穿攻灵公于桃园。宣子未出山而复。

大史书曰:“赵盾弑其君。”以示于朝。

宣子曰:“不然。”

对曰:“子为正卿,亡不越竟,反不讨贼,非子而谁?”

宣子曰:“乌呼!‘我之怀矣,自诒伊戚’,其我之谓矣!”

孔子曰:“董狐,古之良史也,书法不隐。赵盾,古之良大夫也,为法受恶。惜也,越竟乃免。”

宣子使赵穿逆公子黑臀于周而立之。壬申,朝于武宫。

孟德传

〔宋代〕苏辙

孟德者,神勇之退卒也。少而好山林,既为兵,不获如志。嘉祐中戍秦中,秦中多名山,德出其妻,以其子与人,而逃至华山下,以其衣易一刀十饼,携以入山,自念:“吾禁军也,今至此,擒亦死,无食亦死,遇虎狼毒蛇亦死,此三死者吾不复恤矣。”

惟山之深者往焉,食其饼既尽,取草根木实食之。一日十病十愈,吐利胀懑无所不至。既数月,安之如食五谷,以此入山二年而不饥。然遇猛兽者数矣,亦辄不死。

德之言曰:“凡猛兽类能识人气,未至百步辄伏而号,其声震山谷。德以不顾死,未尝为动。须臾,奋跃如将搏焉,不至十数步则止而坐,逡巡弭耳而去。试之前后如一。”

后至商州,不知其商州也,为候者所执。德自分死矣。知商州宋孝孙谓之曰:“吾视汝非恶人也,类有道者。”

德具道本末,乃使为自告者置之秦州。张公安道适知秦州,德称病得除兵籍为民,至今往来诸山中,亦无他异能。

夫孟德可谓有道者也。世之君子皆有所顾,故有所慕,有所畏。慕与畏交于胸中未必用也,而其色见于面颜,人望而知之。故弱者见侮,强者见笑,未有特立于世者也。今孟德其中无所顾,其浩然之气发越于外,不自见而物见之矣。推此道也,虽列于天地可也,曾何猛兽之足道哉?