《龙冈漫兴五首》是明代诗人王守仁创作的七言律诗组诗作品。记录了王守仁被贬之后颓丧与奋起交织的心路历程。《龙冈漫兴五首·其二》写龙冈春夏之交的景况。因为居住草堂寂寞无奈，自然生出许多感慨，无意间想到孔子对申枨的评价“枨有欲，焉得刚”，表达了诗人对孔子认为人有私欲就不会有刚直之气的观点的赞同，含蓄地宣扬了自己“存天理，去人欲”的良知思想。
龙冈漫兴五首·其二
旅况萧条寄草堂，虚檐落日自生凉。
芳春已共烟花尽，孟夏俄惊草木长。
绝壁千寻凌杳霭，深崖六月宿冰霜。
人间不有宣尼叟，谁信申枨未是刚。
作品简介
翻译注释
翻译
贬官居住草屋景况萧条，太阳落山空空的屋檐下自然生出凉意。
美好的春天与烟花都结束了，孟夏时节惊奇的发现草木长得好长。
千尺绝壁上缭绕着轻薄的雾霭，深深的山崖里六月也结有冰霜。
人间如果没有孔子，谁相信申枨有欲不刚。
注释
（1）虚檐：指屋檐下空空的。
（2）烟花：春天艳丽的景物。
全文拼音版
龙冈漫兴五首·其二
旅况萧条寄草堂，虚檐落日自生凉。
芳春已共烟花尽，孟夏俄惊草木长。
绝壁千寻凌杳霭，深崖六月宿冰霜。
人间不有宣尼叟，谁信申枨未是刚。
作者介绍
王守仁（1472—1529），幼名云，字伯安，别号阳明，学者称之为阳明先生，亦称王阳明，浙江绍兴府余姚县（今属宁波余姚）人。弘治十二年（1499）进士，历任刑部主事等职，晚年官至南京兵部尚书、都察院左都御史。因平定宸濠之乱而被封为新建伯，隆庆年间追赠新建侯。其学说思想王学（阳明学），是明代影响最大的哲学思想，其学术思想传至中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚，立德、立言于一身，成就冠绝有明一代。弟子极众，世称姚江学派。其文章博大昌达，行墨间有俊爽之气。有《王文成公全书》。
王守仁的诗
相关推荐
龙蛇歌
有龙于飞，周遍天下。
五蛇从之，为之承辅。
龙返其乡，得其处所。
四蛇从之，得其露雨。
一蛇羞之，桥死于中野。
龙池
龙池赐酒敞云屏，羯鼓声高众乐停。
夜半宴归宫漏永，薛王沉醉寿王醒。
龙兴寺吊少陵先生寓居
中原草草失承平，戍火胡尘到两京。
扈跸老臣身万里，天寒来此听江声！
龙虎台应制
龙虎台高秋意多，翠华来日似鸾坡。
天将山海为城堑，人倚云霞作绮罗。
周穆故惭黄竹赋，汉高空奏大风歌。
两京巡省非行幸，要使苍生乐至和。
龙赋
龙之为物，能合能散，能潜能见，能弱能强，能微能章。惟不可见，所以莫知其乡；惟不可畜，所以异于牛羊。
变而不可测，动而不可驯。则常出乎害人，而未始出乎害人，夫此所以为仁。为仁无已，则常至乎害己，而未始至乎丧己，夫此所以为智。
止则身安，曰惟知几；动则物利，曰惟知时。然则，龙终不可见乎，曰：与为类者常见之。
龙说
龙嘘气成云，云固弗灵于龙也。然龙乘是气，茫洋穷乎玄间，薄日月，伏光景，感震电，神变化，水下土，汩陵谷，云亦灵怪矣哉！
云，龙之所能使为灵也。若龙之灵，则非云之所能使为灵也。然龙弗得云，无以神其灵矣，失其所凭依，信不可欤！异哉！其所凭依，乃其所自为也。
《易》曰：“云从龙。”既曰龙，云从之矣。
龙山雪
天启六年十二月，大雪深三尺许。晚霁，余登龙山，坐上城隍庙山门，李岕生、高眉生、王畹生、马小卿、潘小妃侍。
万山载雪，明月薄之，月不能光，雪皆呆白。坐久清冽，苍头送酒至，余勉强举大觥敌寒，酒气冉冉，积雪欱之，竟不得醉。
马小卿唱曲，李岕生吹洞箫和之，声为寒威所慑，咽涩不得出。
三鼓归寝。马小卿、潘小妃相抱从百步街旋滚而下，直至山趾，浴雪而立。余坐一小羊头车，拖冰凌而归。
龙湖
龙湖一云龙潭，去麻城三十里。万山瀑流，雷奔而下，与溪中石骨相触，水力不胜石，激而为潭。潭深十余丈，望之深青，如有龙眠，而土之附石者，因而夤缘得存。突兀一拳，中央峙立，青树红阁，隐见其上，亦奇观也。
潭右为李宏甫精舍，佛殿始落成，倚山临水，每一纵目，则光、黄诸山，森然屏列，不知几万重。
余本问法而来，初非有意山水，且谓麻城僻邑，常与孱陵、石首伯仲，不意其泉石幽奇至此也。故识。癸巳五月五日记。
龙冈漫兴五首·其一
投荒万里入炎州，却喜官卑得自由。
心在夷居何有陋，身虽吏隐未忘忧。
春山卉服时相问，雪寨蓝舆每独游。
拟把犁锄从许子，谩将弦诵止言游。
龙冈漫兴五首·其四
卧龙一去亡消息，千古龙冈漫有名。
草屋何人方管乐，桑间无耳听咸英。
江沙漠漠遗云乌，草木萧萧动甲兵。
好共鹿门庞处士，相期采药入青冥。