乱猿啼处访高唐，路入烟霞草木香。
山色未能忘宋玉，水声犹是哭襄王。
朝朝夜夜阳台下，为雨为云楚国亡。
惆怅庙前多少柳，春来空斗画眉长。
乱猿啼处访高唐，路入烟霞草木香。
在不住的猿啼声中去踏访高唐神庙，再往前走，渐渐地使看到烟霞缈，草木散发着迷人的脚香。
山色未能忘宋玉，水声犹是哭襄王。
看到这山色，真的就像宋玉《高唐赋》，所描绘的那般美丽，远方的水声也好似在为楚襄王低声哭诉。
朝朝夜夜阳台下，为雨为云楚国亡。
楚襄王听宋玉讲了楚怀王夜梦神女之事，亦心向往之，却被神女拒绝。最后在楚襄王统治时期，楚国逐渐走向败亡。
惆怅庙前多少柳，春来空斗画眉长。
巫山庙前种了如此多的柳树，柳枝在空中翻飞舞动，柳叶好像要与女子的眉毛争个短长，可惜已无人欣赏，唯有独自惆怅寂寞。
（1）访：又作“望”。
（2）高唐：观名，此即指巫山庙。
（3）宋玉：战国楚国人，为楚大夫，楚辞作家。
（4）襄王：即楚襄王。楚襄王与神女遇于巫山之阳。
（5）阳台：男女幽会。神女谓襄王曰：“妾，巫山神女也；朝为行云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。”
（6）惆怅：指伤感。
《谒巫山庙》是唐代诗人薛涛创作的一首七言律诗，首联写巫山庙的环境。颔联承上，由巫山神话，引出《高唐赋》的作者宋玉。最后两句进一步将自己的慨叹和惋惜推向高潮。诗中虽然写有宋玉，也是在写作者自己。寄托了作者的无奈和感伤。作者采用了先赋后比的写作手法，借以表达出内心深处的情怀。
据说贞元初年，韦皋出任剑南西川节度使，早闻薛涛大名，很想召入府。韦皋是个文人，书法很有一套，也懂诗。第一次见面，韦皋想试探一下薛涛的诗文水平，就让她当面赋诗，题目不限。薛涛略微思索，就写出了《谒巫山庙》这首诗。
巫山高。三峡峻。青壁千寻。深谷万仞。
崇岩冠灵林冥冥。山禽夜响。晨猿相和鸣。
洪波迅澓。载折载停。凄凄商旅之客。怀苦情。
在昔阳九皇纲微。李氏窃命。宣武耀灵威。
蠢尔逆纵。复践乱机。王旅薄伐。传首来至京师。
古之为国。惟德是贵。力战而虐民。鲜不颠坠。
矧乃叛戾。伊胡能遂。咨尔巴子无放肆。
巫山与天近，烟景长青荧。
此中楚王梦，梦得神女灵。
神女去已久，云雨空冥冥。
唯有巴猿啸，哀音不可听。
始遂平生愿，还乡第一程。
云从翔鹤白，月向静坛明。
夜入思亲梦，朝悬望阙情。
独怜衰日暮，尚未脱簪缨。
惆怅巫娥事不平，当时一梦是虚成。
只因宋玉闲唇吻，流尽巴江洗不清。
壁立巫山奠蜀中，綵毫幻出万芙蓉。
岚光映日三千仞，黛色参天十二峰。
峭拔连屏秋竞爽，参差群髻晚偏浓。
不知神女今何在，空说阳台梦里逢。
巫山高高入云烟，青壁万仞下深渊。
丛林杳杳，雾雨冥冥，上不见日与天。
惊湍迅洑不可以渡，悬崖深谷日夕愁鸣猿。
嗟哉客子行路何独难。
在昔草昧元政微，夏氏窃国恣淫威，圣人龙飞不我归。
跳梁踊呼，肆彼鼠与鸱。
铁縆高张，矢石四围。
王师若雷霆，奋厥虎与罴。
碎高城，塞深池，缚其嚣童，来献京师。
自古立国以德，天乃不违。
恃险而虐，鲜不颠以危。
矧彼昏狡，自速祸灾，三涂洞庭古所规。
楚宫夜半旌旗动，晓逐君王猎云梦。
君王醉挽金仆姑，笑射双雕落飞鞚。
霜风猎猎吹白羽，狨鞍下时日未午。
天上台高翠被寒，雨湿烟霏梦神女。
行云飞去不可留，却望阳台无处所。
魂凝睇远烟凄迷，猿啼巫峡东复西。
江边猎火一万炬，貂裘醉拥君王归。
章华千门复万户，侍女焚香迎辇步。
君心谁能念旧恩，忍泪悲啼不成语。
愿寿君王一万年，常向阳台梦云雨。
巫山高，巫山之高高不极。
寒江西来曳练长，群峰森罗十二戟。
清狖悲号裂翠崖，老蛟怒斗摧丹壁。
轻生重利三巴客，一叶直冲高浪白。
船头吟啸坐自如，仰视长天不盈尺。
丛祠象设俨山椒，巫祝纷纷非一朝。
云是高唐神女之所处，至今暮雨常萧萧。
我闻神理明且直，兴亡唯观恶与德。
安肯来从楚国君，凭依梦寐为淫昏。
襄王之心自荒惑，引领日望阳台云。
独不思怀王西行不复返，甲光照地屯秦军。
蚕食黔中下荆门，陵园宗庙皆烧焚。
社稷飘零不复存，嗟嗟若敖鼢冒时，筚路蓝缕皆辛勤。
石为础兮枫为柱，梅为梁兮萝为宇。
朝行云兮暮行雨，空山寂寥兮谁其与语。
奠椒浆兮荐芳芷，进女巫兮笙竽盈耳。
目盻盻兮杳冥，瞻翠鸾兮云里。
郁阳台兮山陬，竖灵旗兮来游。
风肃然兮云收，冀少留兮夷犹，无遄返兮使我烦忧。
桂花发兮露零，秋山空兮月明。
玄猿哀兮白鹤鸣，怅望不及兮使我凝情。
西来水陆备艰辛，只为君恩不为身。
为向巫山神女道，莫将云雾恼行人。