元好问认为西晋诗坛中继承了建安文风的有不少，建安风骨的影响还是比较大（“壮怀犹见缺壶歌”），但也有了“儿女情多，风云气少”（钟嵘评张华诗语）的诗歌。建安风骨是元好问所肯定的诗歌风格，所以他以张华为例，认为张华虽然以其诗绮靡婉艳，文字妍冶而名高一时，但是缺乏豪壮慷慨之气，至于到了晚唐的温庭筠、李商隐，更是儿女情长，风格婉约。“奈若何”句表明了元好问对绮靡文风的不满情绪，对诗歌绮靡文风的发展的认识。
论诗三十首·其三
邺下风流在晋多，壮怀犹见缺壶歌。
风云若恨张华少，温李新声奈若何。
作品简介
翻译注释
翻译
邺城的风流文采在西晋仍有很多，还能看到像王敦击壶吟唱那样的豪迈情怀。
如果遗憾张华诗中豪迈气概不足，那面对温庭筠、李商隐那些新兴的婉约诗风又能如何呢？
注释
（1）邺：邺城，东汉末曹操的据守之地，是建安时代实际上的政治文化中心。以曹氏父子为中心，建安七子及其他文人环绕，形成了邺下文学集团。是建安文学的中心。
（2）缺壶歌：晋王敦酒后辄咏曹操《乐府歌》：“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”，以铁如意击唾壶为节，壶边尽缺。见《晋书·王敦传》。后用“缺壶歌”为发抒壮怀之典实。
（3）温李：温庭筠、李商隐。
全文拼音版
论诗三十首·其三
邺下风流在晋多，壮怀犹见缺壶歌。
风云若恨张华少，温李新声奈若何。
作者介绍
元好问（1190—1257），字裕之，号遗山，忻州秀容（今山西忻州）人，金末元初著名文学家、史学家。金兴定五年进士，官至行尚书省左司员外郎。金亡不仕，潜心著述。其诗沉郁苍劲，堪称金代诗坛巨擘，《论诗三十首》系统阐述诗歌理论，《岐阳三首》写亡国之痛，感人至深。词作兼有豪放、婉约之风，《摸鱼儿·雁丘词》"问世间情为何物"传诵千古。编有《中州集》保存金源文献，著有《遗山集》。
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