贫居乏人工，灌木荒余宅。
班班有翔鸟，寂寂无行迹。
宇宙一何悠，人生少至百。
岁月相催逼，鬓边早已白。
若不委穷达，素抱深可惜。
贫居乏人工，灌木荒余宅。
贫居无奈缺人力，灌木丛生住宅荒。
班班有翔鸟，寂寂无行迹。
但见翱翔飞鸟在，无人来往甚凄凉。
宇宙一何悠，人生少至百。
无穷宇宙多久远，人世难活百岁长。
岁月相催逼，鬓边早已白。
岁月相催人渐老，已白鬓发似秋霜。
若不委穷达，素抱深可惜。
我如不是任穷达，违背夙怀才悲伤。
（1）乏人工：缺少劳力帮手。
（2）班班：显明的样子。《后汉书·赵壹传》：“余畏禁不敢班班显言。”
（3）悠：久远。
（4）少至百：很少活到百岁。
（5）委：听任。
（6）穷达：指穷达之命。
（7）素抱：平索的怀抱，即夙志。
《饮酒二十首·其十五》是东晋诗人陶渊明组诗中的名篇。此诗通过描绘贫居荒宅的萧瑟景象，抒发了对宇宙永恒与人生短暂的深刻思考，并最终申明坚守本心、超脱穷达的人生态度。前四句以“灌木荒宅”“翔鸟无迹”的荒寂画面，隐喻世俗交往的断绝与精神的孤独；中间“宇宙悠”与“人生促”形成震撼对比，突显生命渺小；末句“委穷达”点明主旨，表示宁可安守贫困也不愿违背素志（自然本性）。全诗语言质朴而哲理深沉，将玄学思辨与日常生活体验完美融合，是陶渊明“任真自得”哲学思想的典型表达。
此诗作于陶渊明归隐后期（约公元410年后）。诗人辞去彭泽令后，长期躬耕自资，生活陷入“环堵萧然”的贫困，但却获得了精神自由。诗中“荒宅”是其庐山脚下居所的真实写照，“无行迹”暗指与官场彻底决裂。“宇宙悠”“人生促”化用《古诗十九首》“人生天地间，忽如远行客”的慨叹，但陶渊明并未陷入悲观，而是以“委穷达”（顺应命运）的豁达超越了生死焦虑，体现了魏晋玄学“越名教而任自然”的思想精髓，对后世文人应对逆境产生了深远影响。
秋菊有佳色，裛露掇其英。
泛此忘忧物，远我遗世情。
一觞虽独进，杯尽壶自倾。
日入群动息，归鸟趋林鸣。
啸傲东轩下，聊复得此生。
有客常同止，取舍邈异境。
一士常独醉，一夫终年醒。
醒醉还相笑，发言各不领。
规规一何愚，兀傲差若颖。
寄言酣中客，日没烛当秉。
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
子云性嗜酒，家贫无由得。
时赖好事人，载醪祛所惑。
觞来为之尽，是谘无不塞。
有时不肯言，岂不在伐国。
仁者用其心，何尝失显默。
羲农去我久，举世少复真。
汲汲鲁中叟，弥缝使其淳。
凤鸟虽不至，礼乐暂得新。
洙泗辍微响，漂流逮狂秦。
诗书复何罪？一朝成灰尘。
区区诸老翁，为事诚殷勤。
如何绝世下，六籍无一亲。
终日驰车走，不见所问津。
若复不快饮，空负头上巾。
但恨多谬误，君当恕醉人。
青松在东园，众草没其姿。
凝霜殄异类，卓然见高枝。
连林人不觉，独树众乃奇。
提壶抚寒柯，远望时复为。
吾生梦幻间，何事绁尘羁。
斋居忽若遗，不识身与境。
颇疑酣中似，奈尔辄复醒。
东坡自云然，挈世一裘领。
是事吾有师，安敢囊出颖。
指穷火已传，岂待得薪炳。
淮南夏早收，晚秧亦含风。
连舻似雍绛，千斛输吴中。
使君饮酒乐，岁美关梁通。
安得天下人，俱忘楚人弓。
庭前两古柏，凌霄灿其英。
问此谁荣枯，雪霜见其情。
荣枯何足计，有酒还自倾。
熟寐暂展转，觉来一蝉鸣。
归休但如此，便足了平生。
陶公群于人，而无人之情。
诗岂世外语，世语不可名。
东坡怜此翁，同调但隔生。
形光来户屦，真处人不惊。
得酒自醒醉，放意无亏成。