逐句原文翻译
心画心声总失真,文章宁复见为人。
心里的想法和情感表达出来的时候总会有些失真,所以从文章里又哪能真正看出一个人的为人呢?
高情千古闲居赋,争信安仁拜路尘!
潘岳写出了流传千古表达高洁情操的《闲居赋》,又怎能相信他会谄媚权贵,在路旁向权贵叩拜呢!
注释
(1)闲居赋:晋代文学家潘岳官场失意时期创作的一篇赋,作者总结自己三十年的做官经历,表现了闲居的乐趣
(2)拜路尘:化用典故望尘而拜,《晋书·潘岳传》中写道:“岳性轻躁,趋世利,与石崇等谄事贾谧,每候其出,与崇辄望尘而拜。”
心画心声总失真,文章宁复见为人。
高情千古闲居赋,争信安仁拜路尘!
心画心声总失真,文章宁复见为人。
心里的想法和情感表达出来的时候总会有些失真,所以从文章里又哪能真正看出一个人的为人呢?
高情千古闲居赋,争信安仁拜路尘!
潘岳写出了流传千古表达高洁情操的《闲居赋》,又怎能相信他会谄媚权贵,在路旁向权贵叩拜呢!
(1)闲居赋:晋代文学家潘岳官场失意时期创作的一篇赋,作者总结自己三十年的做官经历,表现了闲居的乐趣
(2)拜路尘:化用典故望尘而拜,《晋书·潘岳传》中写道:“岳性轻躁,趋世利,与石崇等谄事贾谧,每候其出,与崇辄望尘而拜。”
《论诗三十首·其六》是元好问以诗论诗的名篇,犀利批判了文品与人品相悖的现象。诗中借西晋潘岳(字安仁)为例,其《闲居赋》标榜高洁超脱,实则谄事权贵、望尘而拜,揭露了"心画心声总失真"的文人虚伪性。元好问通过强烈反差——"高情千古"的文本与"拜路尘"的行径对比,尖锐指出文章未必能反映真实人格,强调诗论应注重作者道德操守。此诗以史鉴今,展现了作者崇真斥伪的诗学观和严谨的批评精神,对后世文学批评具有深远启示。
曹刘坐啸虎生风,四海无人角两雄。
可惜并州刘越石,不教横槊建安中。
奇外无奇更出奇,一波才动万波随。
只知诗到苏黄尽,沧海横流却是谁?
东野穷愁死不休,高天厚地一诗囚。
江山万古潮阳笔,合在元龙百尺楼。
斗靡夸多费览观,陆文犹恨冗于潘。
心声只要传心了,布谷澜翻可是难。
窘步相仍死不前,唱醻无复见前贤。
纵横正有凌云笔,俯仰随人亦可怜。
谢客风容映古今,发源谁似柳州深?
朱弦一拂遗音在,却是当年寂寞心。
汉谣魏什久纷纭,正体无人与细论。
谁是诗中疏凿手?暂教泾渭各清浑。
撼树蜉蝣自觉狂,书生技痒爱论量。
老来留得诗千首,却被何人校短长?
有情芍药含春泪,无力蔷薇卧晚枝。
拈出退之山石句,始知渠是女郎诗。
眼处心生句自神,暗中摸索总非真。
画图临出秦川景,亲到长安有几人?