《论诗三十首·其六》是元好问以诗论诗的名篇，犀利批判了文品与人品相悖的现象。诗中借西晋潘岳（字安仁）为例，其《闲居赋》标榜高洁超脱，实则谄事权贵、望尘而拜，揭露了"心画心声总失真"的文人虚伪性。元好问通过强烈反差——"高情千古"的文本与"拜路尘"的行径对比，尖锐指出文章未必能反映真实人格，强调诗论应注重作者道德操守。此诗以史鉴今，展现了作者崇真斥伪的诗学观和严谨的批评精神，对后世文学批评具有深远启示。
论诗三十首·其六
心画心声总失真，文章宁复见为人。
高情千古闲居赋，争信安仁拜路尘！
作品简介
翻译注释
翻译
心里的想法和情感表达出来的时候总会有些失真，所以从文章里又哪能真正看出一个人的为人呢？
潘岳写出了流传千古表达高洁情操的《闲居赋》，又怎能相信他会谄媚权贵，在路旁向权贵叩拜呢！
注释
（1）闲居赋：晋代文学家潘岳官场失意时期创作的一篇赋，作者总结自己三十年的做官经历，表现了闲居的乐趣
（2）拜路尘：化用典故望尘而拜，《晋书·潘岳传》中写道：“岳性轻躁，趋世利，与石崇等谄事贾谧，每候其出，与崇辄望尘而拜。”
全文拼音版
论诗三十首·其六
心画心声总失真，文章宁复见为人。
高情千古闲居赋，争信安仁拜路尘！
作者介绍
元好问（1190—1257），字裕之，号遗山，忻州秀容（今山西忻州）人，金末元初著名文学家、史学家。金兴定五年进士，官至行尚书省左司员外郎。金亡不仕，潜心著述。其诗沉郁苍劲，堪称金代诗坛巨擘，《论诗三十首》系统阐述诗歌理论，《岐阳三首》写亡国之痛，感人至深。词作兼有豪放、婉约之风，《摸鱼儿·雁丘词》"问世间情为何物"传诵千古。编有《中州集》保存金源文献，著有《遗山集》。
元好问的诗
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曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
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子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
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