过多福寺次王龟龄壁间韵

〔宋代〕熊应亨

七尺枯藤手自摩，閒过僧寺坐横坡。

花开曲径霜前密，云压层城雨后多。

田舍竹林分鹫岭，山城芦水漾鱼波。

禅床处处堆黄叶，独剩寒松不改柯。

过多福寺次王龟龄壁间韵拼音版

过guò多duō福fú寺sì次cì王wáng龟guī龄líng壁bì间jiān韵yùn

七qī尺chǐ枯kū藤téng手shǒu自zì摩mó，閒xián过guò僧sēng寺sì坐zuò横héng坡pō。

花huā开kāi曲qū径jìng霜shuāng前qián密mì，云yún压yā层céng城chéng雨yǔ后hòu多duō。

田tián舍shě竹zhú林lín分fēn鹫jiù岭lǐng，山shān城chéng芦lú水shuǐ漾yàng鱼yú波bō。

禅chán床chuáng处chù处chù堆duī黄huáng叶yè，独dú剩shèng寒hán松sōng不bù改gǎi柯kē。

作者介绍

熊应亨（生卒年不详），宋代诗人，生平事迹不详，约与南宋名臣王十朋（1112—1171）同时。今仅存诗一首，为七言律诗《过多福寺次王龟龄壁间韵》。该诗为王十朋原诗的和作，描绘秋日雨后古寺的幽寂之景，以“花开曲径霜前密，云压层城雨后多”一联写景见长，尾联“禅床处处堆黄叶，独剩寒松不改柯”以松柏之劲节自喻，诗风清峻超逸。

过秦论（高中课文）

〔两汉〕贾谊

秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。

孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约败，争割地而赂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹；因利乘便，宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国入朝。延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。

及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。

始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。

且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄櫌棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及乡时之士也。然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。