长生

〔明代〕王守仁

长生徒有慕,苦乏大药资。

名山遍探历,悠悠鬓生丝。

微躯一系念,去道日远而。

中岁忽有觉,九还乃在兹。

非炉亦非鼎,何坎复何离。

本无终始究,宁有死生期?

彼哉游方士,诡辞反增疑。

纷然诸老翁,自传困多歧。

乾坤由我在,安用他求为?

千圣皆过影,良知乃吾师。

翻译注释

翻译

长生往往只是一种自己的念想,世间没有灵丹妙药可以供给。

访遍名山大川,历经悠悠岁月,两鬓生出丝丝白发也无济于事。

微贱的身躯一旦被私念所系,偏离(致良知的)大道就越来越远了。

中年之后内心忽然有了觉悟,返老还童的灵丹就在这里。

不用炉也不用鼎来炼丹,也无须来算坎卦、算离卦。

(致良知)本来就不必考究开始和结束,难道它还有死生期?

那些游荡江湖的方术之士多么可笑,他们诡异的言论反而增加了人们的猜疑。

许多寿星,缘由各不相同,其实难以找到相同的途径。

内心蕴涵着宇宙间的乾坤变化,还需要另外寻求解除困惑的东西?

历史上无数圣人只是过眼云烟,良知是我们人生真正的导师。

注释

(1)徒有:只有。

(2)中岁:中年。

(3)诡辞:诡异的言论。

全文拼音版

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wēiniàndàoyuǎnér
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作者介绍

王守仁(1472—1529),幼名云,字伯安,别号阳明,学者称之为阳明先生,亦称王阳明,浙江绍兴府余姚县(今属宁波余姚)人。弘治十二年(1499)进士,历任刑部主事等职,晚年官至南京兵部尚书、都察院左都御史。因平定宸濠之乱而被封为新建伯,隆庆年间追赠新建侯。其学说思想王学(阳明学),是明代影响最大的哲学思想,其学术思想传至中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚,立德、立言于一身,成就冠绝有明一代。弟子极众,世称姚江学派。其文章博大昌达,行墨间有俊爽之气。有《王文成公全书》。

王守仁的诗

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