湛禅人开田求颂

〔宋代〕释正觉

衲僧兹欲起家门,老牯鞭催泥水浑。

混处蹈翻明月影,转时耕断白云根。

力田辛苦遵吾祖,炊饭馨香饱子孙。

底事既归蒲坐稳,湛圆心鉴夙忘痕。

湛禅人开田求颂拼音版

zhànchánrénkāitiánqiúsòng
sēngjiāménlǎobiāncuīshuǐhún
hùnchùdǎofānmíngyuèyǐngzhuǎnshígēngduànbáiyúngēn
tiánxīnzūnchuīfànxīnxiāngbǎosūn
shìguīzuòwěnzhànyuánxīnjiànwànghén

作者介绍

释正觉(1091—1157),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。十一岁出家,十八岁游历诸方。得法于邓州丹霞山德淳禅师。宣和末出主泗州普照禅寺。建炎间历游舒州太平、江州圆通能仁、真州长芦禅寺。继主明州天童寺凡三十年,绍兴二十七年卒,年六十七,诏谥宏智禅师。释正觉最著名的十首诗

相关诗文

太上升玄消灾护命妙经颂

〔唐代〕司马承祯

太上本来真,虚无中有神。

若能心解悟,身外更无身。

假名元始号,元始虚无老。

心源是元始,更无无上道。

七宝为林苑,五明宫殿宽。

人身皆备有,不解向心观。

三世诸天圣,相因一性宗。

一身无万法,万法一身同。

放出光明照,无央世界中。

乾坤明表里,日月觉朦胧。

妙观无静苦,自性不能知。

妄想随缘去,何时有出期。

生灭何时尽,相因浩劫来。

似环蝼蚁转,如毂碾尘埃。

谁言河海阔,深浅尚能知。

爱欲情无底,何年有出时?

水鸟及风林,咸归一法音。

如何颠倒性,自起万般心。

虚无含有象,有象复归无。

心若分明了,知权呼有无。

无空空不空,无色色不色。

若能知色空,色空皆自得。

有有兼无有,无无及有无。

虚心能不动,妙道自来居。

如人入黑暗,目睹又何曾。

若要分明见,须凭浩劫灯。

有相兼无相,迷惑终不知。

未能明觉性,安得决狐疑。

众生情行劣,迷失道根源。

特谓宣宗旨,教令入妙门。

物向无中有,道从有里无。

莫生无有见,迷执自消除。

空色互相生,相缠如纠墨。

要知空色理,自莫分空色。

道性本虚无,虚无亦假呼。

若生无有见,终被法来拘。

不空是真空,不色是真色。

空色便为真,真法何曾得?

是空及是色,究竟总非干。

要认真空色,回心向己难。

空色宜双泯,不须举一隅。

色空无滞碍,本性自如如。

妙音喻虚性,虚心非妙音。

认他毫发事,难得自由心。

一心观一切,一切法皆同。

若能如斯解,方明智慧通。

了悟性根源,名为入妙门。

妙门方便法,是法勿留存。

决破疑惑网,有无都不干。

正心长自在,如隼入云盘。

心静六根清,六根随性行。

性能无著物,邪障那边生。

妙经无碍性,权立妙经名。

故为众生说,令教悟此经。

一真度一切,如楫济横流。

真性随身有,勿于身外求。

传教虚无理,世间散布行。

诵经能万遍,其义自分明。

真性号神王,飞天无定方。

破邪能自外,坚固喻金刚。

灵童即正性,无染号真人。

威猛喻师子,名殊一法身。

诸天诸圣众,无一亦无二。

性不遂波流,是名真侍卫。

语默及游息,无生一念思。

忘形归恍惚,神鬼不能窥。

正法度邪法,众生见处偏。

若生无有见,即被染心田。

天尊重说偈,直为指心源。

汲引迷惑者,令归解脱门。

道非干视听,视听转生疑。

应物临机用,虚心即可知。

心疑随万境,随境认心田。

道非有为有,方名离种边。

太庙瑞芝颂

〔宋代〕王炎

宋绍天命,列圣重光。

丕绪舄奕,施于无疆。

少海日升,庆元五祀。

渊默面南,格于天地。

于穆清庙,玉芝呈瑞。

蔓蔓其华,丽于丹楹。

匪根斯殖,匪葩斯荣。

和气融液,不春而生。

其瑞维何,祖宗咸喜。

神孙致孝,孺慕无已。

有开必先,产祥隤祉。

其孝维何,神明可通。

问安寝门,四辅翼从。

洗爵为寿,雍雍在宫。

莫大之庆,朝野攸同。

赉尔高年,曰予锡类。

颁爵辅臣,曰汝予助。

三宫岂乐,万姓歌舞。

维我高庙,中兴集勋。

神器所传,艺祖之孙。

重华之断,寿康之仁。

凝神冲漠,不俟倦勤。

群黎属望,天启元子。

四圣揖逊,千古颛美。

主鬯匪易,秉心肃庄。

以奉重闱,媚于慈皇。

崇德尚贤,心膂股肱。

尽摈浮伪,慈皇是承。

酬酢万微,未明当依。

不蔽不疑,慈皇是以。

民附于仁,天鉴厥诚。

对越在上,祖宗之灵。

贶以瑞物,胙其德馨。

昔在绍兴,芝尝再茁。

仁皇英皇,二祖之室。

曾孙笃之,克肖其德。

受是珍符,宠绥四国。

曷以祝之,万寿无极。

又曷申之,子孙千亿。

有德有瑞,隐显合符。

自今以始,史将娄书。

皇德日新,勿替厥初。