爽气肃时令，早衣闻朔鸿。
重阳有佳节，具物欣年丰。
皎洁暮潭色，芬敷新菊丛。
芳尊满衢室，繁吹凝烟空。
惠合信吾道，保和惟尔同。
推诚至玄化，天下期为公。
爽气肃时令，早衣闻朔鸿。
秋日的清爽气息应和着时节，清晨穿衣时听见北方飞来的鸿雁鸣叫。
重阳有佳节，具物欣年丰。
又逢一年一度的重阳佳节，万物丰收的景象令人欣喜。
皎洁暮潭色，芬敷新菊丛。
傍晚的潭水清澈明净如镜，新开的菊花丛丛绽放芬芳。
芳尊满衢室，繁吹凝烟空。
美酒摆满了大街小巷的房屋，悠扬的乐声在云雾缭绕的天空中回荡。
惠合信吾道，保和惟尔同。
施行仁政正合我的治国之道，保持和谐安定是我们共同的心愿。
推诚至玄化，天下期为公。
以诚心推行至高的教化，期望终能实现天下为公的理想。
（1）朔鸿：从北方飞来的大雁，点明秋季特征。
（2）具物：各种农作物，指丰收景象。
（3）芬敷：芬芳绽放，形容菊花盛开。
（4）芳尊：美酒，代指重阳节饮酒习俗。
（5）繁吹：指各种乐器演奏的音乐。
（6）惠合：仁政符合，体现德宗的治国理念。
（7）玄化：至高无上的教化，指理想的政治教化。
《丰年多庆九日示怀》是唐德宗李适在重阳节所作的一首五言排律。此诗以重阳佳节为背景，展现了太平盛世、年丰物阜的景象。前四句写秋高气爽的时节特征和丰收喜悦；"皎洁暮潭色"四句描绘重阳美景和庆祝场面；最后四句由景入理，表达"推诚至玄化，天下期为公"的政治理想。全诗对仗工整，气象恢宏，既展现了帝王视角下的盛世图景，又寄寓了治国理念，是唐代宫廷节庆诗的代表作之一。
唐德宗于贞元十八年重阳节（802年9月9日）在长安创作《丰年多庆九日示怀》此诗，借佳节之际展现农耕社会的治国理念，诗中'重阳有佳节，具物欣年丰'成为倡导农本思想的经典表述。该诗被收录于德宗文集，成为唐代宫廷诗歌的重要典范。
扬州西去真州路，万树垂杨绕岸栽。
野店酒香帆尽落，寒塘渔散鹭初回。
晓风残月屯田墓，零露浮云魏帝台。
此夕临江动离思，白沙亭畔笛声哀。
人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡。
柳条弄色不忍见，梅花满枝空断肠。
身在远藩无所预，心怀百忧复千虑。
今年人日空相忆，明年人日知何处。
一卧东山三十春，岂知书剑老风尘。
龙钟还忝二千石，愧尔东西南北人。
茫茫大块洪炉里，何物不寒灰。古今多少，荒烟废垒，老树遗台。
太行如砺，黄河如带，等是尘埃。不须更叹，花开花落，春去春来。
水边沙外，城郭春寒退。花影乱，莺声碎。飘零疏酒盏，离别宽衣带。人不见，碧云暮合空相对。
忆昔西池会，鹓鹭同飞盖。携手处，今谁在？日边清梦断，镜里朱颜改。春去也，飞红万点愁如海。
松门石路秋风扫，似不许、飞尘到。双携纤手别烟萝，红粉清泉相照。几声歌管，正须陶写，翻作伤心调。
岩阴暝色归云悄，恨易失、千金笑。更逢何物可忘忧，为谢江南芳草。断桥孤驿，冷云黄叶，相见长安道。
小令尊前见玉箫。银灯一曲太妖娆。歌中醉倒谁能恨，唱罢归来酒未消。
春悄悄，夜迢迢。碧云天共楚宫遥。梦魂惯得无拘检，又踏杨花过谢桥。
黄鹤楼前鹦鹉洲，梦中浑似昔时游。
苍山斜入三湘路，落日平铺七泽流。
鼓角沉雄遥动地，帆樯高下乱维舟。
故人虽在多分散，独向南池看白鸥。
土花能白又能红，晚节由能爱此工。
宁可抱香枝上老，不随黄叶舞秋风。
外平不书，此何以书？大其平乎己也。何大其平乎己？庄王围宋，军有七日之粮尔！尽此不胜，将去而归尔。于是使司马子反乘堙而窥宋城。宋华元亦乘堙而出见之。司马子反曰：“子之国何如？”
华元曰：“惫矣！”
曰：“何如？”
曰：“易子而食之，析骸而炊之。”
司马子反曰：“嘻！甚矣，惫！虽然，吾闻之也，围者柑马而秣之，使肥者应客。是何子之情也？”
华元曰：“吾闻之：君子见人之厄则矜之，小人见人之厄则幸之。吾见子之君子也，是以告情于子也。”
司马子反曰：“诺，勉之矣！吾军亦有七日之粮尔！尽此不胜，将去而归尔。”
揖而去之。
反于庄王。庄王曰：“何如？”
司马子反曰：“惫矣！”
曰：“何如？”
曰：“易子而食之，析骸而炊之。”
庄王曰：“嘻！甚矣，惫！虽然，吾今取此，然后而归尔。”
司马子反曰：“不可。臣已告之矣，军有七日之粮尔。”
庄王怒曰：“吾使子往视之，子曷为告之？”
司马子反曰：“以区区之宋，犹有不欺人之臣，可以楚而无乎？是以告之也。”
庄王曰：“诺，舍而止。虽然，吾犹取此，然后归尔。”
司马子反曰：“然则君请处于此，臣请归尔。”
庄王曰：“子去我而归，吾孰与处于此？吾亦从子而归尔。”
引师而去之。故君子大其平乎己也。此皆大夫也。其称“人”何？贬。曷为贬？平者在下也。
翳日多乔木，维舟取束薪。
静听江叟语，尽是厌兵人。