《读管子》是宋代诗人张耒的一首咏史诗，借评述管仲（夷吾）辅佐齐桓公的功绩，探讨治国之道与圣贤之志。诗中肯定管仲“谨疆理”“玉币走千里”的治国才能，并借孔子（仲尼）、孟子（孟轲）之评价，驳斥后世儒者对管仲的诋毁。末句以商鞅对比，暗讽急功近利之法的弊端。全诗以史论政，体现了张耒对儒家经世思想的思考，语言简练而议论深刻。
读管子
夷吾相桓公，岂复偶际会。
观其平生心，身已有所委。
天方困生民，吊伐实在己。
求居寓所欲，纠与白等耳。
堂堂东海邦，内生谨疆理。
南荆北达燕，玉币走千里。
仲尼免左衽，自以身受赐。
孟轲圣之偶，非薄良有谓。
彼狂后世儒，诋毁恣轻议。
嗟哉不量分，讵解圣贤意。
区区彼商鞅，操术良非是。
为法昧所从，以身受其弊。
作品简介
翻译注释
翻译
当年管仲为相辅佐桓公，怎么能说是偶然的机遇。
看看管子平生的梦想，他的身心其实早已有所寄托。
时年灾战百姓有受殃，他把扶慰民众讨伐罪贼来担当。
居求有所及欲望得偿，这公子纠与公子白都是一样的人。
做为一个堂堂东海国宰相，内政外交均需谨慎治理。
从南面的楚国北边的燕国，这齐国的玉币纵横千里。
孔夫子发出感慨没有被外族所侮，说这是我们拜管仲所赐。
孟轲是同孔子一样的圣人，对管子的功勋却无如实的评价。
至于那些后世狂儒，只会诋毁放纵随便议论。
可叹啊这么不自量分，他们怎么能理解圣贤的境界呢。
至于后来小子商鞅，仅凭小权小术并非善良之举。
正因法昧而为所欲为，最终他自己也接受了恶报。
注释
（1）夷吾：即管仲，名夷吾。
（2）际会：机遇，时机。
（3）吊伐：吊。慰问受苦的人民，讨伐有罪的统治者。
（4）荆：春秋时楚国称荆。
（5）仲尼：指孔子。
（6）孟轲：孟子。
全文拼音版
读管子
夷吾相桓公，岂复偶际会。
观其平生心，身已有所委。
天方困生民，吊伐实在己。
求居寓所欲，纠与白等耳。
堂堂东海邦，内生谨疆理。
南荆北达燕，玉币走千里。
仲尼免左衽，自以身受赐。
孟轲圣之偶，非薄良有谓。
彼狂后世儒，诋毁恣轻议。
嗟哉不量分，讵解圣贤意。
区区彼商鞅，操术良非是。
为法昧所从，以身受其弊。
作者介绍
张耒（1054—1114），字文潜，号柯山，楚州淮阴（今江苏淮安）人，北宋诗人，"苏门四学士"之一。熙宁六年进士，官至太常少卿。其诗受白居易、张籍影响，多写田园生活与民生疾苦，《劳歌》《夜坐》等作品平易晓畅。散文清新自然，与黄庭坚并称"晁张"。晚年寓居陈州，潜心著述。著有《柯山集》《宛丘集》等，虽在四学士中诗名稍逊，但其平实诗风在南宋陆游等诗人中产生共鸣，对宋诗通俗化发展有所贡献。
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