台山杂咏

〔金代〕元好问

西北天低五顶高,茫茫松海露灵鳌。

太行直上犹千里,井底残山枉呼号。

万壑千岩位置雄,偶从天巧见神功。

湍溪已作风雷恶,更在云山气象中。

山云吞吐翠微中,淡绿深青一万重。

此景只应天上有,岂知身在妙高峰?

古诗的意思及注释

逐句原文翻译

西北天低五顶高,茫茫松海露灵鳌。

西北方的天空低垂,五台山的五个山顶却高耸入云,茫茫松林如海浪般翻涌,五座山峰如同神龟的头颅从浪中浮现。

太行直上犹千里,井底残山枉呼号。

太行山笔直向上延伸仿佛有千里之高,诸山与五台相比像井底的碎石山,只能徒然地呼号。

万壑千岩位置雄,偶从天巧见神功。

万千沟壑与岩石的位置雄伟壮观,偶尔从自然形成的巧妙中,得以窥见鬼斧神工般的造化。

湍溪已作风雷恶,更在云山气象中。

急流在山涧奔涌,发出如风雷般巨大的声响,而这声响更被笼罩在云雾缭绕、山势磅礴的壮阔景象之中。

山云吞吐翠微中,淡绿深青一万重。

山间的云雾在青翠的山峦间吞吐飘荡,淡绿与深青的颜色层层叠叠,呈现出千万重。

此景只应天上有,岂知身在妙高峰?

这样的景色只应该存在于天上,哪里知道自己正身处在这五台山之中呢?

注释

(1)灵鳌:神龟。古代神话传说,渤海之东有大壑,下深无底,中有五仙山(瀛洲、蓬莱、方丈、员峤、岱舆),常随波漂流颠簸

(2)井底残山:指诸山与五台相比,如在井底。

(3)呼号:呼啸。

(4)天巧:指天然形成的五台岩壑景象

(5)神功:鬼斧神功,非人力所能及。

(6)湍溪:急流的河溪

(7)风雷恶:形容水流声巨响如雷。

(8)翠微:青翠的山峦。此句说云雾在青翠的山峦间飘荡出没

(9)妙高峰:佛教传说中的最高峰,这里代指五台山。

台山杂咏拼音版

táishānyǒng
西běitiāndǐnggāomángmángsōnghǎilíngáo
tàihángzhíshàngyóuqiānjǐngcánshānwǎngháo
wànqiānyánwèizhìxióngǒucóngtiānqiǎojiànshéngōng
tuānzuòfēngléiègèngzàiyúnshānxiàngzhōng
shānyúntūncuìwēizhōngdàn绿shēnqīngwànchóng
jǐngzhǐyīngtiānshàngyǒuzhīshēnzàimiàogāofēng

作品简介

《台山杂咏》是金代文学家元好问创作的一组七言绝句诗(本题共五首,此选三首)。诗作以雄浑笔力描绘五台山的壮丽奇景,展现自然造化之神工。第一首以“天低五顶高”的对比凸显山势巍峨,借“灵鳌”神话渲染神秘氛围;第二首“万壑千岩位置雄”直言山体布局之险奇,而“风雷恶”更显自然伟力;第三首“山云吞吐”“淡绿深青”写尽山色层次,末句以“天上景”与“妙高峰”的呼应,将审美体验推向极致。全诗气象宏大,语言凝练,在山水描写中渗透着对天地玄妙的哲思,是金代山水诗的典范之作。

创作背景

《台山杂咏》此诗作于元好问晚年(约1240年后)游历五台山期间。时金朝已亡,元好问拒不出仕元朝,长期奔波于北方各地,致力于保存金源文化。五台山作为佛教圣地,其壮阔景观激发了诗人的创作灵感。诗中“井底残山”或暗喻偏安一隅的金朝旧事,“天巧神功”既赞自然之美,亦寄托对文化血脉不灭的信念。末句“妙高峰”既指五台山台顶,亦双关佛法妙义,折射乱世中诗人寻求精神超脱的心境。

作者介绍

元好问(1190—1257),字裕之,号遗山,忻州秀容(今山西忻州)人,金末元初著名文学家、史学家。金兴定五年进士,官至行尚书省左司员外郎。金亡不仕,潜心著述。其诗沉郁苍劲,堪称金代诗坛巨擘,《论诗三十首》系统阐述诗歌理论,《岐阳三首》写亡国之痛,感人至深。词作兼有豪放、婉约之风,《摸鱼儿·雁丘词》"问世间情为何物"传诵千古。编有《中州集》保存金源文献,著有《遗山集》。元好问最著名的十首诗

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