雄气堂堂贯斗牛，誓将直节报君仇。
斩除顽恶还车驾，不问登坛万户侯。
雄气堂堂贯斗牛，誓将直节报君仇。
我的杀敌之气直冲霄汉，发誓用坚贞的气节为君王报仇。
斩除顽恶还车驾，不问登坛万户侯。
斩除金人迎回君王的车驾，不图谋拜将封侯、高官厚禄。
（1）贯斗牛：形容胆气极盛，直冲云霄。斗牛：二十八宿中的斗宿和牛宿，星座名，这里指天空。古人把天上的星辰划若干区域以与地面区域相照应。据《宋史·天文志》，斗牛二宿，大致在江西一带上空，当吴越分野。
（2）直节：一作“贞节”；
（3）君仇：靖康二年（1127年）宋徽宗、宋钦宗被金人掠到五国城（今黑龙江依兰）的国仇，即岳飞《满江红》词中所说的“靖康耻”。
（4）顽恶：指金人。
（5）还：迎回来。车驾皇帝乘坐的车子。此指宋徽、宋钦二帝。
（6）不问：不追求，不图谋。
（7）登坛：升登坛场。古代帝王即位、祭祀、会盟、拜将，多设坛场，举行隆重仪式。这里指拜将封侯得高官。万户侯：食邑万户的侯官。汉制，列侯食邑，大者万户，小者五六百户。这里指获厚禄。
《题青泥市寺壁》是宋代抗金名将岳飞所作的一首七言绝句。此诗为南宋抗金名将岳飞现存为数不多的诗作之一，堪称其精忠报国的精神宣言。首句"雄气贯斗牛"以天文意象（斗宿、牛宿）极写浩然正气，次句"贞节报君仇"将个人气节与家国仇恨熔铸一体；后两句"斩除顽恶"展现收复河山的铁血意志，"不问万户侯"则昭示纯粹的民族大义。全诗四句皆用入声韵（-ou），声调铿锵如战鼓，语言直白而气魄恢宏，与其《满江红》词"壮志饥餐胡虏肉"同属最激昂的宋代爱国诗篇。
《题青泥市寺壁》题于绍兴三年（1133年）岳飞率军途经江西新淦青泥市寺时。时值宋金对峙关键期，岳飞刚平定曹成叛乱，被授江南西路制置使。诗中"报君仇"直指靖康之耻，"还车驾"谓迎回徽钦二帝。值得注意的是，"不问万户侯"的宣言与当时张俊等将领热衷兼并田产形成鲜明对比，后其冤狱"莫须有"罪名或与此种不妥协姿态有关。此诗墨迹原存寺壁，明代杨慎《升庵诗话》录存，是研究岳飞精神世界的重要文本。
奔霆飞熛歼人子，败井颓垣剩饿鸠。
偶值大心离火宅，终遗高塔念瀛洲。
精禽梦觉仍衔石，斗士诚坚共抗流。
度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
西村博士于上海战后得丧家之鸠，持归养之，初亦相安，而终化去。建塔以藏，且征题咏，率成一律，聊答遐情云尔。
牙签万轴裹红绡，王粲书同付火烧。
不于祖龙留面目，遗篇那得到今朝。
孙家兄弟晋龙骧，驰骋功名业帝王。
至竟江山谁是主，苔矶空属钓鱼郎。
人亡有此忽惊喜，兀兀对之呼不起。
嗟余只影系人间，如何同生不同死？
同死焉能两相见？一双白骨荒山里。
及我生时悬我睛，朝朝伴我摩书史。
漆棺幽閟是何物？心藏形貌差堪拟。
去年欢笑已成尘，今日梦魂生泪泚。
客行逢雨霁，歇马上津楼。
山势雄三辅，关门扼九州。
川从陕路去，河绕华阴流。
向晚登临处，风烟万里愁。
久废南山田，叨陪东阁贤。
欲随平子去，犹未献甘泉。
枕籍琴书满，褰帷远岫连。
我来如昨日，庭树忽鸣蝉。
促织惊寒女，秋风感长年。
授衣当九月，无褐竟谁怜。
人皆以孔子为大圣，吾亦以为大圣；皆以老、佛为异端，吾亦以为异端。人人非真知大圣与异端也，以所闻于父师之教者熟也；父师非真知大圣与异端也，以所闻于儒先之教者熟也；儒先亦非真知大圣与异端也，以孔子有是言也。其曰：“圣则吾不能”，是居谦也。其曰“攻乎异端”，是必为老与佛也。
儒先亿度而言之，父师沿袭而诵之，小子矇聋而听之。万口一词，不可破也；千年一律，不自知也。不曰“徒诵其言”，而曰“己知其人”；不曰“强不知以为知”，而曰“知之为知之”。至今日，虽有目，无所用矣。
余何人也，敢谓有目？亦从众耳。既从而圣之，亦从众而事之，是故吾从众事孔子于芝佛之院。
岭上千峰秀，江边细草春。
今逢浣纱石，不见浣纱人。
五云窗户瞰沧浪，犹带唐人翰墨香。
日月四时黄道阔，江山一片画图长。
回风何处抟双雁，冻雨谁人驾独航。
回首十年此漂泊，阁前新柳已成行。
新叶烟中冉冉，轻香风外离离。
朱英半染蝶翅，绿刺故牵人衣。