石门新营所住四面高山回溪石濑茂林修竹

《石门新营所住四面高山回溪石濑茂林修竹》晋宋之际诗人谢灵运创作的一首五言古诗，该诗描写石门新居的环境及山间景色，表达了作者对远方友人的期盼，末六句则进一步表述作者对生命之“道”的体悟。由景入情而又化情入理，情、景、理交融变化，从而丰富了诗作的内涵，显现了诗人复杂的心灵世界。

谢灵运《游名山志》说：“石门山，两岩间微有门形，故以为称，瀑布飞泻，丹翠照曜。”自宋少帝景平元年（423）辞去永嘉太守回到家乡始宁之后，诗人不久便在石门山上修筑了新居，该诗即为诗人石门山上新居落成之后所作，时间大约在宋文帝元嘉元年（424）或二年（425）。

翻译

险峻的山崖上有我幽静的小屋，我高卧石门山上，四周白云缭绕。

崖边人迹罕至的小路上，长满滑腻的绿苔，纤弱的葛藤从崖上垂落，没有人敢拽着它攀高。

柔柔的秋风吹过之后，青青的春草又开始繁茂。

远游的好友，经年不归，聚会的佳期，何时再来。

那华美如玉的坐垫上已罩满了尘埃，金杯中注满了清纯的美酒，却与谁共同一醉。

湖面上波浪滚滚，不见归来的船帆，我攀援桂枝徒然张望，无奈地承受着离愁的煎熬。

思念之情，像云天一样深远，孤影独处，孤游无伴，又怎能把满怀的愁绪忘掉。

俯身捧起岩下清洁的潭水，洗一把脸，拾头仰看，茂密的树枝间猿群在哀鸣，在荡跳。

傍晚，狂飙骤起，误以为晨风怒吹，清晨，朝日初升又当成夕阳残照。

岩崖倾斜，阳光难以停留，森林深广，林涛声势浩浩。

感念离别的愁苦，忧愁萦绕在胸中然而一旦悟出人生的真谛，切私情杂念就会荡然无存，不留分毫。

我愿遵循乘日遨游的生活方式，以此安慰我的心灵。

从此淡漠世事，安居逍遥，这番道理，难以对俗人讲清，只希望能与富有知彗的人一起探讨。

注释

（1）石门：地名，在今浙江嵊县西北。

（2）刚溪：曲折回转的溪水。

（3）石濑：石间湍急的流水。

（4）茂林修竹：竹林茂密高深。

（5）跻险：攀登险峻的山峰。跻，攀登。

（6）披云：拨开云层。

（7）步：行走。

（8）葛：多年生草本植物，此指葛藤。

（9）扪：扶，持。

（10）嫋嫋：通“袅袅”，风吹物动的样子。《楚辞·九歌·湘夫人》：“嫋嫋兮秋风。”

（11）萋萋：草木繁盛的样子。《楚辞·招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”

（12）美人：指朋友。

（13）敦：通“团”，团聚。“美人”“佳期”二句，以美人喻友人，言友人一去不回，归期渺茫。

（14）芳尘：轻尘。

（15）凝：积聚。

（16）瑶席：华美的坐席。

（17）清醑：美酒。

（18）罇：一种酒器。“芳尘”“清醑”二句，言我虽备好酒席，而友人久久不至。

（19）洞庭：湖名，在湖南境内。《楚辞·九歌·湘夫人》：“洞庭波兮木叶下。”

（20）攀翻：攀折，攀援。翻，援。《楚辞·招隐士》：“攀桂枝兮聊淹留。”“洞庭”“桂枝”二句，用波涨洞庭来喻友人行踪不定，音信渺茫；用攀折桂枝以表自己殷勤相待。

（21）结念：念念不忘。

（22）属：注目。

（23）霄汉：天宇。

（24）孤景：单影。

（25）谖：忘，此谓忘忧，忘记。“结念”孤景”二句，言所思念者邈若霄汉，而我孤影独处，无人可与解忧。

（26）濯：洗涤。

（27）条：指树枝藤蔓之类。

（28）早：先。

（29）夕飙：傍晚的旋风或暴风。

（30）晚：后。

（31）暾：太阳初出时圆而厚实的样子。“早闻“晚见”二句，言晚风刮起得早而朝日却升起得迟。

（32）崖倾光难留：言因崖壁高倾，山谷中日照时间较短。

（33）林深响易奔：言因林木幽深，野风吹木发出的声响更大。

（34）感往虑有复：此句言悲感既往思虑重重。感往：孤苦的感受好不容易成为过去。虑有复：担心会反复重来。复：再，重。

（35）理来：妙理到来。即想起道学玄理的时候。

（36）情无存：道家主张物我合一，我既为物，感情自然也就不存在。

（37）庶：希望。

（38）持：牵持，拉着不放。

（39）乘日车：运载太阳的车。意为挽留时光别跑得太快，以便自己能尽情游赏。

（40）营魂：心灵，精神。庶持”“得以”二句，言希望自己能够做到顺应自然，从而使心灵得到慰藉，使之归于平静。《老子》云：“载营魄抱一，能无离乎。”屈原《远游》云：“载营魄而登霞兮，掩浮云而上征。”

（41）匪：通“非”，不。

（42）众人：俗人。

（43）冀：希望。

（44）智者：哲人。司马迁《报任安书》：“然此可为智者道，难为伶人言也。”末二句言自己这样的心境非俗人所能理解，故期待能与自己心灵相通友人（智者）的到来。