病身坚固道情深，宴坐清香思自任。
月照静居唯捣药， 门扃幽院只来禽。
庸医懒听词何取，小婢将行力未禁。
赖问空门知气味，不然烦恼万涂侵。
病身坚固道情深，宴坐清香思自任。
病中闲坐户外阵清风吹来，只觉得神清气爽，香气袭人，突然感到病体轻松了许多，不禁思绪万千，任其驰思。
月照静居唯捣药， 门扃幽院只来禽。
明月高照，静居典雅，只有捣药的声音咚咚作响；小门紧锁，深院幽静，没有杂人杂事来打扰，只有小鸟时时飞来与人亲近。
庸医懒听词何取，小婢将行力未禁。
久病难愈，可见宫中的御医们都医术低劣，自己也懒得再听他们的诊断。身边的小婢搀扶着自己散步，可又感觉疲劳。
赖问空门知气味，不然烦恼万涂侵。
多亏我自己懂得了不少佛教道理，才获得了许多生活情趣，要不然尘世的烦恼会从各方面侵来，使人陷入愁江苦海。
（1）道情：修道者超凡脱俗的情操，这里指佛教信仰。
（2）宴坐：佛经中指修行者静坐。
（3）清香：佛教用语，焚香敬佛，以表示向佛之心。
（4）自任：自党承担；当作自身的职责。
（5）捣药：古代传说嫦娥窃不死之药奔入月中，化为月精，一说为蟾蜍，一说为兔。
（6）扃：门闩。这里用作动词。
（7）将：扶助，搀扶。
（8）禁：承受。
（9）空门：指佛教。佛教宣扬万物皆空，故称空门。
（10）气味：比喻意趣或情调。
《病中书事》是五代十国南唐后主李煜创作的一首七言律诗。此诗通过描写日常生活中的琐碎之事，来抒写作者病中的感受。首联描写焚香坐禅的情景，中间两联写凄凉与孤寂的生活情景，尾联自己对佛理的感悟。全诗运用逆挽的手法，从细微处入手，充满浓郁的生活气息。
《病中书事》这首诗是南唐后主李煜生病期间所作的，具体创作时间不详。根据内容推断，当与《病中感怀》作于同时。
耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤？
但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。
山舍初成病乍轻，杖藜巾褐称闲情。
炉开小火深回暖，沟引新流几曲声。
暂约彭涓安朽质，终期宗远问无生。
谁能役役尘中累，贪合鱼龙搆强名。
山村病起帽围宽，春尽江南尚薄寒。
志士凄凉闲处老，名花零落雨中看。
断香漠漠便支枕，芳草离离悔倚阑。
收拾吟牋停酒碗，年来触事动忧端！
病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。
位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。
天地神灵扶庙社，京华父老望和銮。
出师一表通今古，夜半挑灯更细看。
憔悴年来甚，萧条益自伤。
风威侵病骨，雨气咽愁肠。
夜鼎唯煎药，朝髭半染霜。
前缘竟何似，谁与问空王。
有柏生崇冈，童童状车盖。
偃蹇龙虎姿，主当风云会。
神明依正直，故老多再拜。
岂知千年根，中路颜色坏。
出非不得地，蟠据亦高大。
岁寒忽无凭，日夜柯叶改。
丹凤领九雏，哀鸣翔其外。
鸱鸮志意满，养子穿穴内。
客从何乡来，伫立久吁怪。
静求元精理，浩荡难倚赖。
维摩老子五十七，大圣天子初元年。
传闻有意用幽侧，病著不能朝日边。
翰墨场中老伏波，菩提坊里病维摩。
近人积水无鸥鹭，时有归牛浮鼻过。
张子耽酒语蹇吃，闻道颍州又陈州。
形模弥勒一布袋，文字江河万古流。
江宁之龙蟠，苏州之邓尉，杭州之西溪，皆产梅。或曰：“梅以曲为美，直则无姿；以欹为美，正则无景；以疏为美，密则无态。”
固也。此文人画士，心知其意，未可明诏大号以绳天下之梅也；又不可以使天下之民斫直，删密，锄正，以夭梅病梅为业以求钱也。梅之欹之疏之曲，又非蠢蠢求钱之民能以其智力为也。有以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者，斫其正，养其旁条，删其密，夭其稚枝，锄其直，遏其生气，以求重价，而江浙之梅皆病。文人画士之祸之烈至此哉！
予购三百盆，皆病者，无一完者。既泣之三日，乃誓疗之：纵之顺之，毁其盆，悉埋于地，解其棕缚；以五年为期，必复之全之。予本非文人画士，甘受诟厉，辟病梅之馆以贮之。
呜呼！安得使予多暇日，又多闲田，以广贮江宁、杭州、苏州之病梅，穷予生之光阴以疗梅也哉！