《蟾宫曲·长沙怀古》是元代卢挚创作的一首散曲，这首曲子以作者自己失落开篇，继之以“寻诗”、“寻春”的消解，最后联想到古代与自己同样遭遇的文人，并引以为同调，抒写了自己满腹的惆怅和落寞。这首散曲虽名为怀古，实为伤今。它把作者自己的身世感兴同对古人古事的追思凭吊巧妙地结合起来，既表达了对古人的深情仰慕，又抒发了自身被外放的失意之情，格调深沉悲凉，具有强烈的感情。
蟾宫曲·长沙怀古
朝瀛洲暮舣湖滨，向衡麓寻诗，湘水寻春。泽国纫兰，汀洲搴若，谁为招魂？
空目断苍梧暮云，黯黄陵宝瑟凝尘。世态纷纷，千古长沙，几度词臣！
作品简介
创作背景
元成宗大德（1297~1307）初年，作者被授集贤学士、大中大夫，不久就被外放湖南长沙，失去接近皇帝、在朝廷有所建树的机会。到湖南任职后，作者写了不少凭吊古迹的散曲，这是其中的一首。诗人初到长沙古城，登临岳麓山，俯瞰湘江水，追念往昔，缅怀前贤，很自然地想到因政治失意投江而死的屈原，于是写下《蟾宫曲·长沙怀古》这首吊古人、抒已怀的小令。
翻译注释
翻译
早上还享受着登瀛洲般的幸运，傍晚已在湖滨泊船，去岳麓山寻求写诗的灵感，到湘水边寻找春天。在水乡中把兰花穿以为佩，在小洲中拔取香草杜若，又有谁为之招魂呢？
只是徒然地极目远望那环绕在苍梧山上的暮云，湘山昏暗，那湘水之神的宝瑟也聚满了灰尘。世态纷争，悠久而古老的长沙又接纳过多少的迁客骚人呢？
注释
（1）瀛洲：本指传说中的海上仙山。唐太宗李世民为了网罗人オ，成立文学馆。入选者极受人羡慕，称内“登瀛洲”，被视为登临仙境一样荣幸。元代的集贤院，类似唐文学馆，这里暗喻自己有集贤院头衔。
（2）舣：使船靠岸。
（3）湖滨：这里指长沙，因长沙地处洞庭湖边。
（4）衡麓：衡山山麓，即岳麓山，在长沙郊外。
（5）湘水：即湘江，经长沙注入洞庭湖。
（6）泽国：指湖南水乡。
（7）纫兰：佩戴着兰花。纫，连缀起来。屈原《离骚》“纫秋兰以为佩”。
（8）汀洲：水边沙地。
（9）搴若：采摘杜若。搴，采摘。若，杜若，一种香草。这句由屈原《九歌·湘夫人》“搴汀洲兮杜若”化出，意思是采一枝香草送给远方的朋友。
（10）招魂：屈原曾于湘江写下《招魂》篇，为昏君楚怀王招魂。另一解宋玉为屈原作《招魂》。这里借屈原遭流放暗喻自己。
（11）苍梧：又名九嶷山，在今湖南宁远县，相传为舜所葬处。
（12）黄陵：黄陵山，又名湘山，在今湖南湘潭县北。相传山上有舜二妃的墓祠。
（13）宝瑟：有二十五弦的拨乐器。舜时只有五弦和二十三弦。舜善拨瑟，且教二妃拨瑟。
（14）凝尘：积满灰尘。
（15）几度：多少次，多少个。
（16）词臣：本指皇帝身边的文学侍从。这里泛指像屈原、贾谊那样的文士、骚人词客。
全文拼音版
蟾宫曲·长沙怀古
朝瀛洲暮舣湖滨，向衡麓寻诗，湘水寻春。泽国纫兰，汀洲搴若，谁为招魂？
空目断苍梧暮云，黯黄陵宝瑟凝尘。世态纷纷，千古长沙，几度词臣！
作者介绍
卢挚（约1242—1314），字处道，一字莘老，号疏斋，又号嵩翁，先祖涿郡（今河北涿县）人，后世居河南。初为元世祖侍从，后累官至翰林承旨。为元初比较有影响的作家，人称其文与姚燧比肩，诗与刘因齐名；而散曲作品成就更高，代表了元代前期杨果、刘秉忠等一批达官文人的创作成就。《全元散曲》收其小令120首，其数量之多，在前期散曲作家中仅次于马致远。今有李修生《卢疏斋集辑存》。
卢挚的诗
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