江南水寺中元夜，金粟栏边见月娥。
红烛影回仙态近，翠鬟光动看人多。
香飘彩殿凝兰麝，露绕轻衣杂绮罗。
湘水夜空巫峡远，不知归路欲如何。
江南水寺中元夜，金粟栏边见月娥。
江南水边的寺庙里，中元节的夜晚，我在金粟栏边，仿佛看见了月宫中的嫦娥。
红烛影回仙态近，翠鬟光动看人多。
红烛摇曳，映照出女子们如仙子般的身影，她们发髻上的珠翠闪闪发光，吸引了许多人围观。
香飘彩殿凝兰麝，露绕轻衣杂绮罗。
彩殿里飘散着兰麝的香气，浓郁芬芳，夜露沾湿了她们轻薄的罗衣，更显华美。
湘水夜空巫峡远，不知归路欲如何。
望着湘江上的夜空，想到遥远的巫峡，不知归路在何方，心中一片茫然。
（1）中元夜：农历七月十五，又称“鬼节”，佛教称“盂兰盆节”，民间有祭祀、放河灯等习俗。
（2）金粟栏：寺庙中装饰华丽的栏杆，或指月光洒在栏杆上如金粟般闪烁。
（3）月娥：指嫦娥，这里比喻月光下美丽的女子。
（4）翠鬟：女子乌黑发亮的发髻，饰有翠玉珠钗。
（5）兰麝：兰草和麝香，代指名贵香料，形容香气浓郁。
（6）绮罗：华美的丝织衣物，这里指游人的盛装。
（7）湘水：即湘江，在湖南境内，诗中借指江南水乡。
（8）巫峡：长江三峡之一，位于今重庆巫山，诗中象征遥远的地方。
《中元夜》是唐代诗人李郢的一首七言律诗，描绘了江南水寺中元节（农历七月十五）的夜景。诗中“金粟栏边见月娥”以神话意象开篇，渲染出神秘幽美的氛围；颔联“红烛影回仙态近，翠鬟光动看人多”写女子盛装游寺的情景，光影交错，仙姿绰约；颈联“香飘彩殿凝兰麝”进一步以嗅觉、视觉描写寺庙的华美；尾联“湘水夜空巫峡远”则转入悠远苍茫的意境，流露出诗人淡淡的羁旅愁思。全诗语言秾丽，意境空灵，展现了唐代中元节的风俗与诗人的细腻情感。
盈缺青冥外，东风万古吹。
何人种丹桂，不长出轮枝。
万里清光不可思，添愁益恨绕天涯。
谁人陇外久征戍，何处庭前新别离？
失宠故姬归院夜，没蕃老将上楼时。
照他几许人肠断，玉兔银蟾远不知。
明月未出群山高，瑞光万丈生白毫。
一杯未尽银阙涌，乱云脱坏如崩涛。
谁为天公洗眸子，应费明河千斛水。
遂令冷看世间人，照我湛然心不起。
西南火星如弹丸，角尾奕奕苍龙蟠。
今宵注眼看不见，更许萤火争清寒。
何人舣舟临古汴，千灯夜作鱼龙变。
曲折无心逐浪花，低昂赴节随歌板。
青荧灭没转山前，浪飐风回岂复坚。
明月易低人易散，归来呼酒更重看。
堂前月色愈清好，咽咽寒螀鸣露草。
卷帘推户寂无人，窗下咿哑惟楚老。
南都从事莫羞贫，对月题诗有几人？
明朝人事随日出，怳然一梦瑶台客。
谁家横笛弄轻清？唤起离人枕上情。
自是断肠听不得，非干吹出断肠声。
喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之己百之，人十能之己千之。
无云世界秋三五，共看蟾盘上海涯。
直到天头天尽处，不曾私照一人家。
觉闻繁露坠，开户临西园。
寒月上东岭，泠泠疏竹根。
石泉远逾响，山鸟时一喧。
倚楹遂至旦，寂寞将何言。
尘里兼尘外，咸期此夕明。
一年惟一度，长恐有云生。
露洗微埃尽，光濡是物清。
朗吟看正好，惆怅又西倾。
明明天子兮圣德扬，穆穆皇后兮阴化康。
登若木兮坐明堂，池濛汜兮家扶桑。
武化偃兮文化昌，礼乐昭兮股肱良。
君臣已定兮君永无疆，颜子更生兮徒皇皇。
若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。
餐白玉兮饮琼芳，心思荃兮路阻长。
碧落桂含姿，清秋是素期。
一年逢好夜，万里见明时。
绝域行应久，高城下更迟。
人间系情事，何处不相思。