磷火

〔清代〕徐兰

土雨空蒙著衣湿,磷火如萤飞熠熠。

须臾散作星满天,空际如闻众声泣。

有火独明必鬼雄,众鬼吐焰无其红。

约束群磷共明灭,无乃昔日为元戎。

别有火光黑比漆,埋伏山坳语啾唧。

鬼马一嘶风乱旋,千百灯从暗中出。

电声闪闪两军接,狐兔草中皆震慑。

一派刀声不见刀,髑髅堕地轻于叶。

血过千年色尚新,那知白骨化烟尘。

新鬼日添故鬼冷,无复寒衣送远人。

全文拼音版

línhuǒ
kōngméngzhe湿shīlínhuǒyíngfēi
sànzuòxīngmǎntiānkōngwénzhòngshēng
yǒuhuǒmíngguǐxióngzhòngguǐyànhóng
yuēshùqúnlíngòngmíngmiènǎiwèiyuánróng
biéyǒuhuǒguānghēimáishānàojiū
guǐfēngluànxuánqiānbǎidēngcóngànzhōngchū
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xīnguǐtiānguǐlěnghánsòngyuǎnrén

作者介绍

徐兰(约1660—1730),字芬若,号芝仙,常熟(今属江苏)人。康熙二十年(1681)左右,入京为国子监生。康熙三十五年(1696),作为幕僚随清宗室安郡王出塞,至归化城。雍正初,又随年羹尧征青海。雍正八年(1730)逝世。工诗,曾向王士禛学诗,但其诗风与士禛并不相同。他的诗绝大多数是边塞诗,这些诗或描绘塞外风光,或刻画征人情怀。构思、取境、遣词,往往出奇制胜,风格近似李贺。著有《出塞诗》一卷。

徐兰的诗

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代答闺梦还

〔唐代〕张若虚

关塞年华早,楼台别望违。

试衫著暖气,开镜觅春晖。

燕入窥罗幕,蜂来上画衣。

情催桃李艳,心寄管弦飞。

妆洗朝相待,风花暝不归。

梦魂何处入,寂寂掩重扉。

念奴娇·天丁震怒

〔金代〕完颜亮

天丁震怒,掀翻银海,散乱珠箔。六出奇花飞滚滚,平填了、山中丘壑。皓虎颠狂,素麟猖獗,掣断真珠索。玉龙酣战,鳞甲满天飘落。

谁念万里关山,征夫僵立,缟带占旗脚。色映戈矛,光摇剑戟,杀气横戎幕。貔虎豪雄,偏裨英勇,共与谈兵略。须拼一醉,看取碧空寥廓。

蓟北旅思

〔唐代〕张籍

日日望乡国,空歌白苎词。

长因送人处,忆得别家时。

失意还独语,多愁只自知。

客亭门外柳,折尽向南枝。

宿云门寺阁

〔唐代〕孙逖

香阁东山下,烟花象外幽。

悬灯千嶂夕,卷幔五湖秋。

画壁馀鸿雁,纱窗宿斗牛。

更疑天路近,梦与白云游。

青玉案·被檄出郊题陈氏山居

〔宋代〕张榘

西风乱叶溪桥树,秋在黄花羞涩处。满袖尘埃推不去。马蹄浓露,鸡声淡月,寂历荒村路。

身名多被儒冠误。十载重来漫如许。且尽清樽公莫舞。六朝旧事,一江流水,万感天涯暮。

水龙吟·素丸何处飞来

〔金代〕元好问

素丸何处飞来,照人只是承平旧。兵尘万里,家书三月,无言搔首。几许光阴,几回欢聚,长教分手。料婆娑桂树,多应笑我,憔悴似,金城柳。

不爱竹西歌吹,爱空山、玉壶清昼。寻常梦里,膏车盘谷,拏舟枋口。不负人生,古来惟有,中秋重九。愿年年此夕,团栾儿女,醉山中酒。

管仲论

〔宋代〕苏洵

管仲相桓公,霸诸侯,攘夷狄,终其身齐国富强,诸侯不叛。管仲死,竖刁、易牙、开方用,桓公薨于乱,五公子争立,其祸蔓延,讫简公,齐无宁岁。

夫功之成,非成于成之日,盖必有所由起;祸之作,不作于作之日,亦必有所由兆。故齐之治也,吾不曰管仲,而曰鲍叔;及其乱也,吾不曰竖刁、易牙、开方,而曰管仲。何则?竖刁、易牙、开方三子,彼固乱人国者,顾其用之者,桓公也。夫有舜而后知放四凶,有仲尼而后知去少正卯。彼桓公何人也?顾其使桓公得用三子者,管仲也。仲之疾也,公问之相。当是时也,吾以仲且举天下之贤者以对。而其言乃不过曰竖刁、易牙、开方三子非人情,不可近而已。

呜呼!仲以为桓公果能不用三子矣乎?仲与桓公处几年矣,亦知桓公之为人矣乎?桓公声不绝于耳,色不绝于目,而非三子者则无以遂其欲。彼其初之所以不用者,徒以有仲焉耳。一日无仲,则三子者可以弹冠而相庆矣。仲以为将死之言可以絷桓公之手足耶?夫齐国不患有三子,而患无仲。有仲,则三子者,三匹夫耳。不然,天下岂少三子之徒?虽桓公幸而听仲,诛此三人,而其余者,仲能悉数而去之耶?呜呼!仲可谓不知本者矣!因桓公之问,举天下之贤者以自代,则仲虽死,而齐国未为无仲也。夫何患?三子者不言可也。

五伯莫盛于桓、文,文公之才,不过桓公,其臣又皆不及仲;灵公之虐,不如孝公之宽厚。文公死,诸侯不敢叛晋,晋袭文公之余威,得为诸侯之盟主者百有余年。何者?其君虽不肖,而尚有老成人焉。桓公之薨也,一乱涂地,无惑也,彼独恃一管仲,而仲则死矣。

夫天下未尝无贤者,盖有有臣而无君者矣。桓公在焉,而曰天下不复有管仲者,吾不信也。仲之书有记其将死,论鲍叔、宾胥无之为人,且各疏其短,是其心以为数子者皆不足以托国,而又逆知其将死,则其书诞谩不足信也。吾观史䲡以不能进蘧伯玉而退弥子瑕,故有身后之谏;萧何且死,举曹参以自代。大臣之用心,固宜如此也。夫国以一人兴,以一人亡,贤者不悲其身之死,而忧其国之衰,故必复有贤者而后可以死。彼管仲者,何以死哉?