太白词五首

《太白词五首》是宋代文学家苏轼的作品。作品述写整个祷神求雨迎送太白山神的全过程。第一首写求雨前的天象及求雨者的迎神心态；第二首写迎神求雨时的天象及巫师们的行为；第三首写迎神降雨前后的情景与人们喜雨的欢乐；第四首写祈神降雨以后的情景及人们准备送神的盛况；第五首写祷神求雨应验，迎送太白山神的心情。五首作品内容上相互呼应，结构浑然一体。

宋仁宗嘉祐六年（1061年）十一月，苏轼赴任陕西凤翔府通判。苏轼到任后很重视发展农业生产，可凤翔府地区连年干旱。宋仁宗嘉祐七年（1062年）三月七日，苏轼赴郡县太白山求雨；三月十九日，又代凤翔太守宋选作《乞封太白山神状》；九月九日，诏封太白山神为明应公，重修其庙，苏轼亲往祀之，作“太白山封明应公文”，复作《太白词五首》。

翻译

岐山地区连年大旱，人们向太白山神祈祷就很灵验，因此创作《迎送神辞》一篇五章。

太白词·其一·风为幄

雷声阗阗，岐山在白天里都是暗的。大风摇动整个原野，太白山神即将驾临。举着旌旗，跟随此龙。旱情已经严重了，我们竭尽全力前往制止，可路途阻隔遥远。

太白词·其二·旌旗翻

龙旗飘动，好像云雨不断变化。太阳突然急剧变暗，太白山神正在路途上走。云飞得像红色的盘香缭绕，发出阊阖的西风声。巫师烧符装神弄鬼，假装到阴间去为生人祛灾祈福，还擂鸟羽以示紧急传递文书，众神都聚集起来参加接受祷雨祭祀啊！

太白词·其三·神之来

风作篷帐，云作遮盖。整个祈祷场地光大明亮，太白山神已经降临。众神陪同太白山神酒醉饭饱，赐予恩雨。众多河流顿时溢漫起来，布满了沟沟渠渠，求雨者们载歌载舞以喜雨。

太白词·其四·雷阗阗

队伍络绎不绝以次渐进，车辆呈现着斑驳的色彩。求雨队伍里的鼓声和箫声发出悲壮的声音，太白山神想返回神宫去。成群车子行进时奏起了得胜的欢乐歌曲，隐隐传入林木山谷中。拘捕那些作恶的妖魔，返回来奏凯报捷，广袤的大地上平安无事。

太白词·其五·骑裔裔

太白山神的降临，不要说因来得太晚而悔恨。太白山重重叠叠，上山曲径通幽，深旷无人。太白山神离去，飘忽不定，不可追寻。太白山神之恩德还未酬报，百姓会永世怀念祭祀。

注释

（1）岐下：岐山之下。岐山在今陕西省岐山县东北。

（2）太白山辄：太白山：秦岭主峰，在今陕西省宝鸡市境内。辄：总是，就。

（3）阗阗：象声词，形容击鼓、车马行驶时的大声音。这里形容雷声。

（4）山昼晦：山：岐山。昼：白天，白昼。晦：暗，阴。

（5）神：太白山神。

（6）云罕：旌旗。

（7）玉虬：传说中的无角龙。《楚辞》王逸注：有角曰龙，无角曰虬。

（8）蹶往救：蹶：竭尽，穷尽。救：制止。

（9）道阻修兮：阻修：阻隔遥远，兮：啊。

（10）旌旗：旗帜。古代画有两龙并在竿头悬铃的旗，称为旌旗。

（11）疑有无：疑：好像。有无：指事物的存在或不存在。

（12）涂：同“途”。

（13）赤篆：红色的盘香。

（14）诉阊阖：诉：天空发出的声音。阊阖：西风声，秋风声。

（15）羽檄：古代紧急的军宰文书。

（16）万灵：众神。

（17）幄：篷帐，帷帐。

（18）满堂烂：满堂：整个场地。烂：光明，明亮。

（19）纷：众多。

（20）锡：赐予。

（21）百川溢：百川：众多的河流。溢：漫。

（22）施：布满。

（23）裔裔：队伍络绎不绝以次渐进。

（24）斑斑：色彩鲜明。

（25）轰振凯：轰：成群车子走动的声音。振：扬起。凯：军队得胜的欢歌。

（26）献馘：古时出战杀敌，割取左耳，以献上论功。馘，被杀者之左耳。一般泛指奏凯报捷。

（27）肃：肃静，平安。

（28）怅：怨怅，怨恨。

（29）重复：重叠。

（30）幽远：幽深旷远。