星使追还不自由，双童捧上绿琼辀。
九枝灯下朝金殿，三素云中侍玉楼。
凤女颠狂成久别，月娥孀独好同游。
当时若爱韩公子，埋骨成灰恨未休。
星使追还不自由，双童捧上绿琼辀。
本是天使下凡又重返仙宫，可惜来去全不由她自主，一对金童玉女把她迎上了绿霞琼舟。
九枝灯下朝金殿，三素云中侍玉楼。
从此只能在九枝灯下朝拜道宫的金殿，日日凝望天上变幻的云霞，空守着凄冷的玉楼。
凤女颠狂成久别，月娥孀独好同游。
像颠狂的风女弄玉，永远告别了尘世人间，只有与那月宫中的孤独嫦城，在茫茫云间结伴同游。
当时若爱韩公子，埋骨成灰恨未休。
如果说过去，她真正爱过韩公子，那么这绵绵长恨即便烧骨成灰也难休。
（1）使：天使。首句说宫女本是降到人间的天仙，此时由天使追回，重返仙道，身不由己也。
（2）双童：玉童玉女，为侍者。道书上说，凡入道升仙，有玉童玉女驾绿琼之车来迎。
（3）辀：车辙，泛指车。
（4）九枝灯：也名九光灯，是一干九枝的花灯。
（5）三素云：道家称紫、白、黄三色之气为三素云。
（6）凤女：原指弄玉。此指宫女。
（7）月娥：嫦娥。此指女冠。
（8）孀独：孤独。
（9）韩公子：韩重。《搜神记》：“吴王夫差小女名紫玉，悦童子韩重，欲嫁之不得，乃气结而死。”此以韩公子指韩录事。
《和韩录事送宫人入道》是唐代李商隐创作的一首七言律诗。首联写宫人入道，“不自由”奠定全诗情感基调；颈联、颔联着力描写宫人的寂寥孤独，尾联以宫人情爱无遗恨来反衬他们悲惨的一生。诗歌以充满同情的态度描写宫人入道后寂寥孤孑、失去青春欢乐的生活，揭示了道教清规对人的自由、爱情的束缚。思想倾向比较进步。诗歌善用典，内容深刻，结构严谨。
《旧唐书·文宗纪》开成三年（838年）六月丁未朔：“辛酉，出宫人四百八十，送两街寺观安置。”皇帝放宫人出宫在李商隐时代数见，开成三年这次放宫人人数多，规模大，诗人正在长安、泾原一带，故《和韩录事送宫人入道》此诗很可能作于此时。其时，韩琮正在泾原节度使王茂元幕中，当先有《送宫人入道》之作，而李商隐和之。
此地别燕丹，壮士发冲冠。
昔时人已没，今日水犹寒。
二年寄迹闽山寺，一笑翻然向浙江。
明月不知君已去，夜深还照读书窗。
东归复得采真游，江水迎君日夜流。
客舍不离青雀舫，人家旧在白鸥洲。
风吹山带遥知雨，露湿荷裳已报秋。
闻道泉明居止近，篮舆相访为淹留。
黄山远隔秦树，紫禁斜通渭城。
别路青青柳弱，前溪漠漠苔生。
和风澹荡归客，落月殷勤早莺。
灞上金樽未饮，燕歌已有馀声。
思亲自当去，不第未蹉跎。
家住青山下，门前芳草多。
秭归通远徼，巫峡注惊波。
州举年年事，还期复几何。
荒戍落黄叶，浩然离故关。
高风汉阳渡，初日郢门山。
江上几人在，天涯孤棹还。
何当重相见，樽酒慰离颜。
武陵川径入幽遐，中有鸡犬秦人家。
先时见者为谁耶，源水今流桃复花。
落叶聚还散，征禽去不归。
以我穷途泣，沾君出塞衣。
槐柳野桥边，行尘暗马前。
秋风来汉地，客路入胡天。
雁聚河流浊，羊群碛草膻。
那堪陇头宿，乡梦逐潺湲。
饮酒莫辞醉，醉多适不愁。
孰知非远别，终念对穷秋。
滑台门外见，淇水眼前流。
君去应回首，风波满渡头。