夕阳牧唱

〔明代〕姚守辙

短笠疏林百事轻,驯徒群牧两忘情。

芦笳空谷无腔调,乾糗蒙泉不和羹。

纵剧舞残春草绿,赓歌声逐晚风清。

夕阳归去浑无事,梦入高秋兆有成。

夕阳牧唱拼音版

yángchàng
duǎnshūlínbǎishìqīngxúnqúnliǎngwàngqíng
jiākōngqiāngdiàogānqiǔméngquángēng
zòngcánchūncǎo绿gēngshēngzhúwǎnfēngqīng
yángguīhúnshìmènggāoqiūzhàoyǒuchéng

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借竹楼记

〔明代〕徐渭

龙山子既结楼于宅东北,稍并其邻之竹,以著书乐道,集交游燕笑于其中,而自题曰“借竹楼”。

方蝉子往问之,龙山子曰:“始吾先大夫之卜居于此也,则买邻之地而宅之;今吾不能也,则借邻之竹而楼之。如是而已。”

方蝉子起而四顾,指以问曰:“如吾子之所为借者,特是邻之竹乎?非欤?”

曰:“然。”然则是邻之竹之外何物乎?

曰:“他邻之竹也。”他邻之竹之外又何物乎?

曰:“会稽之山,远出于南,而迤于东也。”“山之外又何物乎?”

曰:“云天之所覆也。”

方蝉子默然良久。龙山子固启之,方蝉子曰:“子见是邻之竹,而乐欲有之而不得也,故以借乎?非欤?”

曰:“然。”

“然则见他邻之竹而乐,亦借也;见莫非邻之竹而乐,亦借也;又远见会稽之山与云天之所覆而乐,亦莫非借也。而独于是邻之竹,使吾子见云天而乐,弗借也;山而乐,弗借也;则近而见莫非以之竹而乐,宜亦弗借也,而又胡独于是邻之竹?且诚如吾子之所云,假而进吾子之居于是邻之东,以次而极于云天焉,则吾子之所乐而借者,能不以次而东之,而其所不借者,不反在于是邻乎?又假而退吾子之居于云天之西,以次而极于是邻,则吾子之所乐而借者,能不以次而西之,而所其所不借者,不反在于云天乎?而吾子之所为借者,将何居乎?”

龙山子矍然曰:“吾知之矣。吾能忘情于远,而不能忘情于近,非真忘情也,物远近也。凡逐逐然于其可致,而飘飘然于其不可致,以自谓能忘者,举天下之物皆若是矣。非子则吾几不免于敝。请子易吾之题,以广吾之志,何如?”

方蝉子曰:“胡以易为?乃所谓借者,固亦有之也。其心虚以直,其行清以逸,其文章铿然而有节,则子之所借于竹也,而子固不知也!其本错以固,其势昂以耸,其流风潇然而不冗,则竹之所借于子也,而竹固不知也!而何不可之有?”

龙山子仰而思,俯而释,使方蝉子书其题,而记是语焉。

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晋献文子成室

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晋献文子成室,晋大夫发焉。

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文子曰:“武也,得歌于斯,哭于斯,聚国族于斯,是全要领以从先大夫于九京也!”

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