八声甘州·姑苏台和施芸隐韵

《八声甘州·姑苏台和施芸隐韵》是宋代词人吴文英所做的一首词，此词是《梦窗词》中屈指可数的怀古词之一。上片写游姑苏台而抚今追昔；下片抒发怀古伤今之情，暗含报国无门之叹。全词从登山写起，紧扣姑苏台所见，抒发感昔伤今之情。指顾敛颦之间有万语千言，唯借此短章，略加倾吐。通篇有情，无一浪语，是为高手。

据郑文焯说，《八声甘州·姑苏台和施芸隐韵》此词当作于南宋淳祐三年（1243年）（另任铭善以为《苏武慢》以下见于别卷，作非一时），是年词人四十四岁，尚在苏州瓜泾。秋末冬初，离苏至杭。是年腊朝，曾与兄翁逢龙作断桥并马之游。“有谁招、扁舟渔隐”云云，实是自伤，这反映了吴文英思想情感的另一侧面，并从中可见其与芸隐共游览古迹的同声相应。此词即为和韵之作，当同在苏州时作。

翻译

漫步在像似晴空中的彩霞倒影在地上一样美艳的姑苏台上，顿时摆脱了无聊的闲愁。我且举起巨盅慢慢地饮酒，细细地欣赏吧。从台上观看那越来溪，只见浅青色的溪水潺潺而流；台下还有吴歌飘起，并且逐渐扩散到杳渺霭霭的九天，惊得江边的鸿雁也慌张地飞向到远方去。美女西施从前曾经从姑苏城中，沿着九曲路乘辇车来这台上游玩。台边的梳妆池内，因为她经常来此梳洗，所以就沉积起了一层厚厚的白粉。当年吴王在这云烟缭绕的姑苏台上观赏歌舞，游宴欢乐的情景，如今却像落日余晖一般消逝得无迹可寻。

我从遥想之中惊醒过来。再细看眼前的姑苏台，青红相间的栏干外，近处有红色的花墙，远处有青色的群山。远山蜿蜒在花墙上面，恰似一双淡青色的细长宫眉。假如我去问问过去来这儿游玩过的野鹿，那么它可能会笑着说：“这座台与古时候已是大不相同了”。是什么人招来了一叶扁舟，退隐江湖了呢。范蠡可以急流勇退而浪迹江湖之中，他与西施为伴，过着悠闲的风花雪月生活。但是随着时间的流逝，他已经慢慢地销磨掉了济世救国的豪情。而如今自己也像范蠡游五湖似的羁旅在四方，现在呆立在水边矶上，但却又报国无门，只能在此徒叹“空悲切”。

注释

（1）八声甘州：词牌名，又名“甘州”“潇潇雨”“宴瑶池”，源于唐代边塞曲。《词谱》以柳永《八声甘州·对潇潇暮雨洒江天》为正体，此体双调九十七字，前后段各九句、四平韵，另有变体六种。姑苏台：在苏州市西南姑苏山，又名胥台。春秋时吴王阖庐所筑。夫差于台上立春宵宫，为长夜之饮。越国攻吴，吴太子友战败遂焚其台。据《吴郡志》：“姑苏台在吴县西南三十里横山西北麓姑苏山上。”《太平寰宇志》九十一引《吴地志》：“阖闾十一年，起台于胥门姑苏山，造九曲路，高三百尺。”

（2）施芸隐：即施枢，字知言，号芸隐，梦窗词友。著有《芸隐横舟稿》。

（3）步：步头，亦作“埠头”，码头或渡口。

（4）越来：即越来溪。在江苏吴县西南。《吴郡志》十八：“越来溪在横山下，与石湖连，相传越兵入吴时自此来，故名。”

（5）吴歈：吴地的民歌。屈原《招魂》：“吴歈蔡讴，奏大吕些。”庾信《哀江南赋》：“吴歈越吟，荆艳楚舞。”

（6）杳霭：形容遥远，沉寂，如烟霭模糊不清。

（7）辇路：辇道。即天子御驾经过的道路。班固《西都赋》：“辇路径营，修除飞阁。”

（8）凌空：高高的在天空中。

（9）九险：即特别险峻。九，泛指多的意思。

（10）濯妆池：即脂粉塘，吴故宫中溪名。相传西施曾沐浴于此。《述异记》：“吴故宫中亦有香水溪，俗云西施浴处，人呼为脂粉塘。吴王宫人濯妆于此溪上，至今馨香。古诗云：‘安得香水泉，濯郎衣上尘。’”

（11）霄：天空。

（12）顶：指山顶。

（13）乐：一本作“落”。

（14）沉：一本作“沈”。

（15）青：一本作“新”。

（16）女墙：城上凹凸状短墙，也称女垣。《释名·宫室》：“城上垣曰睥睨，亦曰陴，亦曰女墙，言其卑小，比之于城，若女子之于丈夫也。”韦庄《天井关》：“太行山上云深处，谁向云中筑女墙。”刘禹锡《石头城》：“淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。”

（17）宫眉：宫中流行的画眉式样。唐明皇创造出十种眉毛样式，如远山眉、三峰眉、小山眉等，古诗词中用山喻眉，或用眉喻山均有。温庭筠《菩萨蛮》：“小山重叠金明灭”中的“小山”，有人解为绣屏上的山景，有人解为女子眉毛。这里是用“宫眉”喻山。宫，一本作“空”。

（18）当时：一本作“姑余”。

（19）游鹿：《史记·淮南衡山列传》：“臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰：‘臣今见糜鹿游姑苏之台也。’今臣亦见宫中生荆棘，露沾衣也。”

（20）招：一本作“拈”。

（21）寄：一本作“赋”。

（22）闲风月：一本作“闲月”。

（23）销：一本作“消”。

（24）浪打鸥矶：暗含“鸥盟”典故。谓与鸥鸟为友，比喻隐退。辛弃疾《水调歌头·壬子被召端仁相饯席上作》词：“富贵非吾事，归与白鸥盟。”矶，水边突出的小石山。