贞比高陵柏，洁比阴壑冰。
缅彼考槃客，相思劳寝兴。
至洁不可污，至贞不可变。
两世同一心，百年能几见。
柏有后秋叶，冰有中夏寒。
贞洁苟弗渝，炎雪何能干。
贞比高陵柏，洁比阴壑冰。
忠贞好比高高的丘陵之上矗立的柏树，廉洁好比幽深山谷中纯净的冰。
缅彼考槃客，相思劳寝兴。
缅怀如此美德之人，就如同探求避世的隐士一般，难以寻觅，每每思慕起来，总是夜不能寐怀着忧愁入睡。
至洁不可污，至贞不可变。
最为廉洁的不可被玷污，最为忠贞的不可被更变。
两世同一心，百年能几见。
两人如此同德一心，百年之间又能见到几对。
柏有后秋叶，冰有中夏寒。
秋分以后松柏的叶子依然是青绿色的，盛夏之时山中的冰依旧可以带来一丝清凉。
贞洁苟弗渝，炎雪何能干。
贞洁的人若终身不渝，其品质高洁而美好更不会枯竭于人间。
（1）阴壑：幽深的山谷，背阳的山谷。
（2）考槃：盘桓之意，指避世隐居。一说指扣盘而歌。考：筑成，建成。槃：架木为屋。
（3）劳：忧愁；愁苦。
（4）寝兴：睡下和起床。泛指日夜或起居。
（5）中夏：夏季之中，指农历五月，后亦指盛夏。
（6）苟：若；如果；假使。
（7）弗渝：指自始自终一直不变。
（8）炎：言论美盛的样子。
（9）雪：雪，比喻高洁。雪格，喻高洁的品格。
（10）干：枯竭，干竭。
《题贞洁卷》是明代诗人边贡的一首五言古诗。此诗以“高陵柏”“阴壑冰”起兴，赞美贞洁之士如松柏凌霜、寒冰莹澈般坚不可摧的品质。诗中“至洁不可污，至贞不可变”直抒胸臆，强调操守的纯粹与永恒；“两世同一心”暗含对世代传承高洁风骨的颂扬。尾联以柏叶经秋、冰凝暑夏的自然奇观，喻示贞洁之心能抗世俗炎凉。全诗语言质朴，譬喻生动，融儒家道德观与自然意象于一炉，体现了明代士人对节操的推崇。
《题贞洁卷》此诗创作于明代中期，具体年份不详。边贡作为“前七子”之一，主张文学复古，重视道德主题。明代盛行旌表贞洁烈妇，《贞洁卷》或为表彰节妇所作图文集，诗人借题发挥，以柏、冰为喻，既赞女性贞烈，亦寓自身对士人气节的追求。诗中“考槃客”典出《诗经·卫风·考槃》，指隐逸贤者，折射出诗人对理想人格的向往与乱世中坚守德行的自觉。
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
雄气堂堂贯斗牛，誓将直节报君仇。
斩除顽恶还车驾，不问登坛万户侯。
牙签万轴裹红绡，王粲书同付火烧。
不于祖龙留面目，遗篇那得到今朝。
藏书万卷可教子，遗金满籯常作灾。
能与贫人共年谷，必有明月生蚌胎。
山随宴坐图画出，水作夜窗风雨来。
观水观山皆得妙，更将何物污灵台。
白水龙飞已几春，偶逢遗迹问耕人。
丘坟发掘当官路，何处南阳有近亲。
叠叠山腰系冷云，疏疏雨脚弄黄昏。
松声更带溪声急，不是离人也断魂。
贾谊宅中今始见，葛洪山下昔曾窥。
寒泉百尺空看影，正是行人暍死时。
岭上千峰秀，江边细草春。
今逢浣纱石，不见浣纱人。
古都遗庙出河濆，万代千秋仰圣君。
蒲坂城边长逝水，苍梧野外不归云。
寥寥象设魂应在，寂寂虞篇德已闻。
向晚风吹庭下柏，犹疑琴曲韵南薰。
僧家竟何事，扫地与焚香。
清磬度山翠，闲云来竹房。
身心尘外远，岁月坐中长。
向晚禅堂掩，无人空夕阳。