於铄王师，遵养时晦。
时纯熙矣，是用大介。
我龙受之，蹻蹻王之造。
载用有嗣，实维尔公允师。
於铄王师，遵养时晦。
英勇威武的王师，挥兵东征灭殷商。
时纯熙矣，是用大介。
周道光明形势好，故有死士佐周王。
我龙受之，蹻蹻王之造。
有幸承受天之宠，勇武之士投武王。
载用有嗣，实维尔公允师。
武王用他去伐商，为国立功美名扬。
（1）於铄：於（wū），叹词。此处表赞美。铄（shuò），通“烁”，光明辉煌。
（2）王师：王朝的军队。
（3）遵养时晦：遵，率领。养，攻取。时：是；一说时势。晦：晦冥，黑暗。
（4）纯熙：大光明。纯，大。熙，兴，光明。
（5）是用：是以，因此。
（6）介：助；一说甲兵；一说善。
（7）龙：借为“宠”，荣宠，光荣，荣幸。
（8）蹻蹻：勇武之貌。
（9）造：诣，到；一说成就；一说借为“曹”，众，指兵将。
（10）载用有嗣：载（zài）：乃。用：以。有嗣：有司，官之通称。
（11）实：是。
（12）尔公允师：尔，指周武王。公，通“功”，事业；一说指周公、召公。允：借为“统”，统领；一说信。师：武王之师；一说师法、榜样。
《周颂·酌》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗，这是一首歌颂周武王战胜殷商，建立丰功伟业的赞歌，现代学者一般认为它是《大武》中的一个乐章的歌辞。全诗一章，一共八句。前五句歌颂王师的战绩，并对统兵出征的统帅表示感激之情；后三句说的是周成王任命周公、召公分职而治天下之事。此诗多赞美之辞，文句古奥。
《周颂·酌》大约作于西周初年。《毛诗序》云：“《酌》，告成《大武》也。言能酌先祖之道以养天下也。”近现代学者一般认为它是《大武》中的一个乐章的歌辞。《大武》原作于周武王伐纣成功告庙之时，当时只有三成。《逸周书·世俘》中也有记载，武王班师回镐京之四月辛亥，“荐俘、殷王鼎，武王乃翼，矢珪矢宪，告天宗上帝。”第四天，“甲寅，谒（告）我（伐）殷于牧野，王佩赤白旂，籥人奏《武》，王入进《万》，献《明明》三终。”故王国维《说勺舞象舞》一文推测，《大武》之六成是原先的三成和《三象》合并的，这六成可以分开来表演，还可以独立表演，于是名称也就随之而不同。
高亨认为《周颂·酌》是《大武》五成的歌诗。《大武》五成的乐舞表现的是周公平定东南叛乱回镐京以后，周成王命周公、召公分职而治天下的史实。当时天下虽然稳定，但仍不能令人放心，所以成王任命周公治左、召公治右，周公负责镇守东南、召公镇守西北，即所谓“戎狄是膺，荆舒是惩”（《鲁颂·閟宫》）。楚先祖熊绎此时受封于丹阳（今秭归附近），为子爵，盖亦有协助镇守江南的用意。
於穆清庙，肃雝显相。
济济多士，秉文之德。
对越在天，骏奔走在庙。
不显不承，无射于人斯！
猗与漆沮，潜有多鱼。
有鳣有鲔，鲦鲿鰋鲤。
以享以祀，以介景福。
天作高山，大王荒之。
彼作矣，文王康之。
彼徂矣岐，有夷之行。
子孙保之。
有客有客，亦白其马。
有萋有且，敦琢其旅。
有客宿宿，有客信信。
言授之絷，以絷其马。
薄言追之，左右绥之。
既有淫威，降福孔夷。
文王既勤止，我应受之。
敷时绎思，我徂维求定。
时周之命，於绎思。
绥万邦，娄丰年。天命匪解，桓桓武王。保有厥士，于以四方，克定厥家。於昭于天，皇以间之。
於皇时周！
陟其高山，嶞山乔岳，允犹翕河。
敷天之下，裒时之对，时周之命。
载见辟王，曰求厥章。
龙旂阳阳，和铃央央。
鞗革有鸧，休有烈光。
率见昭考，以孝以享。
以介眉寿，永言保之。
思皇多祜，烈文辟公。
绥以多福，俾缉熙于纯嘏。
丝衣其紑，载弁俅俅。
自堂徂基，自羊徂牛。
鼐鼎及鼒，兕觥其觩，旨酒思柔。
不吴不敖，胡考之休。
畟畟良耜，俶载南亩。
播厥百谷，实函斯活。
或来瞻女，载筐及莒，其饟伊黍。
其笠伊纠，其镈斯赵，以薅荼蓼。
荼蓼朽止，黍稷茂止。
获之挃挃，积之栗栗。
其崇如墉，其比如栉。
以开百室，百室盈止，妇子宁止。
杀时犉牡，有捄其角。
以似以续，续古之人。