文王喻复今朝是，子晋吹笙此日同。
舜格有苗旬太远，周称流火月难穷。
镂金作胜传荆俗，翦彩为人起晋风。
独想道衡诗思苦，离家恨得二年中。
文王喻复今朝是，子晋吹笙此日同。
西周文王所喻之“复卦”，正是今日。王子乔吹笙还家，亦正是七日。
舜格有苗旬太远，周称流火月难穷。
如舜之派禹南征有苗，七旬而使有苗来归，日期亦太远了。周代《诗·豳风》有“七月流火”之篇，则比于七旬、七日，更难穷待。
镂金作胜传荆俗，翦彩为人起晋风。
人日之风情民俗虽传于荆楚，而实际上起于晋时；
独想道衡诗思苦，离家恨得二年中。
惟念及隋薛道衡聘陈时思归之苦，作《人日思归诗》：“人春才七日，离家已二年。”
（1）文王：指周文王。
（2）复：复卦。
（3）子晋吹笙：传说仙人王子乔本是周灵王太子晋，好吹笙。
（4）格有苗：《尚书》中有“七旬有苗格”语。
（5）流火：指火星渐向西下，暑寒将退时。
（6）胜：妇女的首饰。
（7）彩：立春日的首饰，源于晋代。
（8）道衡：指隋代诗人薛道衡。
《人日即事》是唐代李商隐创作的一首七言律诗。首联用典，引用周文王解释《周易》的《复》卦说和王子乔说法，表明人日吉利。颔联写虞舜使苗民归顺费了七旬时日，周代诗歌说“七月流火”是收获的好时光。颈联写人日镂金剪彩的风俗。尾联写人们以人日为乐，而诗人离家饱受思家之苦。全诗用典繁多，有堆砌之嫌，不算佳作。
大中二年（848年）诗人奉使江陵，诗人与郑肃面晤之后，已知党局倾覆，时势急转，难于桂州长待，因而思家之情尤切，至正月初七日，诗人因见江乡镂金、剪彩之俗而“独想”，有感于人日的喜庆而作。
江皋楼观前朝寺，秋色入秦淮。败垣芳草，空廊落叶，深砌苍苔。
远人南去，夕阳西下，江水东来。木兰花在，山僧试问，知为谁开？
三高祠下天如镜，山色浸空濛。莼羹张翰，渔舟范蠡，茶灶龟蒙。
故人何在，前程那里，心事谁同？黄花庭院，青灯夜雨，白发秋风。
山藏白虎云藏寺，池上老梅枝。洞庭归兴，香柑红树，鲈鲙银丝。
白家池馆，吴宫花草，可似当时。最怜人处，啼乌夜月，犹怨西施。
入春才七日，离家已二年。
人归落雁后，思发在花前。
天公应自嫌寥落，随意着幽花。月中霜里，数枝临水，水底横斜。
萧然四顾，疏林远渚，寂寞天涯。一声鹤唳，殷勤唤起，大地清华。
人欲天从竟不疑，莫言圆盖便无私。
秦中已久乌头白，却是君王未备知。
梅花浑似真真面，留我倚阑杆。雪晴天气，松腰玉瘦，泉眼冰寒。兴亡遗恨，一丘黄土，千古青山。老僧同醉，残碑休打，宝剑羞看。
书来聊得慰怀思，清镜平明见白髭。
明月高楼燕市酒，梅花人日草堂诗。
风光流转何多态，儿女青红又一时。
涧底孤松二千尺，殷勤留看岁寒枝。
人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
玄都观里桃千树，花落水空流。凭君莫问：清泾浊渭，去马来牛。
谢公扶病，羊昙挥涕，一醉都休。古今几度，生存华屋，零落山丘。