歌

从军十年余，能无分寸功。

众人贵苟得，欲语羞雷同。

中原有斗争，况在狄与戎。

丈夫四方志，安可辞固穷。

夜如何其？夜未央，庭燎之光。君子至止，鸾声将将。

夜如何其？夜未艾，庭燎晣晣。君子至止，鸾声哕哕。

夜如何其？夜乡晨，庭燎有煇。君子至止，言观其旂。

红开露脸误文君，司蒡芙蓉草录云。

造化大都排比巧，衣裳色泽总薰薰。

石壁精舍高，排云聊直上。

佳游惬始愿，忘险得前赏。

崖倾景方晦，谷转川如掌。

绿林含萧条，飞阁起弘敞。

道人上方至，深夜还独往。

日落群山阴，天秋百泉响。

所嗟累已成，安得长偃仰。

高义唯良牧，深仁自下车。

宁知凿井处，还是饮冰馀。

地即泉源久，人当汲引初。

体清能鉴物，色洞每含虚。

上善滋来往，中和浃里闾。

济时应未竭，怀惠复何如？

曾识卢家玳瑁梁，觅巢新燕屡回翔。不堪重问郁金堂。

今雨相看非旧雨，故乡罕乐况他乡。人间何地著疏狂。

乔木生夜凉，月华满前墀。

去君咫尺地，劳君千里思。

素秉栖遁志，况贻招隐诗。

坐见林木荣，愿赴沧洲期。

何能待岁晏，携手当此时。

读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。

未晓不妨权放过，切身须要急思量。

齐宣王见颜斶，曰：“斶前！”

斶亦曰：“王前！”

宣王不说。左右曰：“王，人君也。斶，人臣也。王曰‘斶前’，亦曰‘王前’，可乎？”

斶对曰：“夫斶前为慕势，王前为趋士。与使斶为慕势，不如使王为趋士。”

王忿然作色曰：“王者贵乎？士贵乎？”

对曰：“士贵耳，王者不贵。”

王曰：“有说乎？”

斶曰：“有。昔者秦攻齐，令曰：‘有敢去柳下季垄五十步而樵采者，死不赦。’令曰：‘有能得齐王头者，封万户侯，赐金千镒。’由是观之，生王之头，曾不若死士之垄也。”

宣王默然不悦。

左右皆曰：“斶来，斶来！大王据千乘之地，而建千石钟，万石虡。天下之士，仁义皆来役处；辩士并进，莫不来语；东西南北，莫敢不服。求万物无不备具，而百姓无不亲附。今夫士之高者，乃称匹夫，徒步而处农亩，下则鄙野、监门、闾里，士之贱也，亦甚矣！”

斶对曰：“不然。斶闻古大禹之时，诸侯万国。何则？德厚之道，得贵士之力也。故舜起农亩，出于岳鄙，而为天子。及汤之时，诸侯三千。当今之世，南面称寡者，乃二十四。由此观之，非得失之策与？

稍稍诛灭，灭亡无族之时，欲为监门、闾里，安可得而有乎哉？

是故《易传》不云乎。‘居上位，未得其实，以喜其为名者，必以骄奢为行。据慢骄奢，则凶中之。是故无其实而喜其名者削，无德而望其福者约，无功而受其禄者辱，祸必握。’

故曰：‘矜功不立，虚愿不至。’此皆幸乐其名，华而无其实德者也。是以尧有九佐，舜有七友，禹有五丞，汤有三辅，自古及今而能虚成名于天下者，无有。

是以君王无羞亟问，不愧下学；是故成其道德而扬功名于后世者，尧、舜、禹、汤、周文王是也。故曰：‘无形者，形之君也。无端者，事之本也。’夫上见其原，下通其流，至圣人明学，何不吉之有哉！

老子曰：‘虽贵，必以贱为本；虽高，必以下为基。是以侯王称孤寡不谷，是其贱必本于？’

非夫孤寡者，人之困贱下位也，而侯王以自谓，岂非下人而尊贵士与？夫尧传舜，舜传傅禹，周成王任周公旦，而世世称曰明主，是以明乎士之贵也。”

宣王曰：“嗟乎！君子焉可侮哉，寡人自取病耳！及今闻君子之言，乃今闻细人之行，愿请受为弟子。且颜先生与寡人游，食必太牢，出必乘车，妻子衣服丽都。”

颜斶辞去曰：“夫玉生于山，制则破焉，非弗宝贵矣，然夫璞不完。士生乎鄙野，推选则禄焉，非不得尊遂也，然而形神不全。斶愿得归，晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。制言者王也，尽忠直言者斶也。言要道已备矣，愿得赐归，安行而反臣之邑屋。”

则再拜而辞去也。

君子曰：“斶知足矣，归真返璞，则终身不辱。”

柳汀斜对野人窗，零落衰条傍晓江。

正是霜风飘断处，寒鸥惊起一双双。