逐句原文翻译
宝靥西邻女,鸣筝傍玉台。
美丽动人的西邻女,依靠玉台旁弹奏古筝。
秋风孤鹤唳,落日百泉洄。
习习的秋风中天上白鹤长鸣,落日的余晖中地下的水流回旋。
座客皆惊引,行云欲下来。
座客们引颈谛听,天上的行云也要下来看个究竟。
不知弦上曲,清切为谁哀。
不知道弦上所弹出的曲子,到底是在为谁凄切哀伤。
注释
(1)宝靥:花钿。古代妇女首饰。
(2)唳:鸣叫。
(3)洄:水流回旋。
宝靥西邻女,鸣筝傍玉台。
秋风孤鹤唳,落日百泉洄。
座客皆惊引,行云欲下来。
不知弦上曲,清切为谁哀。
宝靥西邻女,鸣筝傍玉台。
美丽动人的西邻女,依靠玉台旁弹奏古筝。
秋风孤鹤唳,落日百泉洄。
习习的秋风中天上白鹤长鸣,落日的余晖中地下的水流回旋。
座客皆惊引,行云欲下来。
座客们引颈谛听,天上的行云也要下来看个究竟。
不知弦上曲,清切为谁哀。
不知道弦上所弹出的曲子,到底是在为谁凄切哀伤。
(1)宝靥:花钿。古代妇女首饰。
(2)唳:鸣叫。
(3)洄:水流回旋。
《闻筝》是明代文学家康海的一首五言律诗。此诗以筝声为审美对象,首联“宝靥西邻女,鸣筝傍玉台”以“宝靥”点明弹筝者容貌,玉台意象暗示演奏环境的高华;颔联“秋风孤鹤唳,落日百泉洄”连用两个自然意象比拟乐声,孤鹤唳空的凄清与百泉回旋的激荡,构成听觉的立体空间;颈联“座客皆惊引”写现场反应,“行云欲下来”暗用“响遏行云”典故,赋予筝声以穿透天地的力量;尾联“不知弦上曲,清切为谁哀”以揣测收束,在乐声与情感的虚实之间留下永恒谜题。全诗联联用典而自然流转,展现明诗“宗唐得古”的创作倾向。
《闻筝》此诗创作于弘治年间(约公元1500-1510年),康海作为前七子之一,正倡导文学复古。诗中“玉台”既实指汉白玉石台,也暗合徐陵《玉台新咏》的诗歌传统;“行云”典故出自《列子·汤问》,但更近于李贺《李凭箜篌引》“空山凝云颓不流”的化用。与李颀《琴歌》“一声已动物皆静”的静态描写不同,康诗更注重音乐引发的动态联想,这种将听觉感受转化为视觉奇观的写法,既受韩愈《听颖师弹琴》影响,也反映明代文人艺术鉴赏的新趣味。
露下碧梧秋满天,砧声不断思绵绵。
北来风俗犹存古,南渡衣冠不后前。
苜蓿总肥宛腰褭,琵琶曾泣汉婵娟。
人间俯仰成今古,何地他时始惘然。
倦闻子规嘲暮声,不意忽有黄鹂鸣。
一声梦断楚江曲,满眼故园春意生。
目极千里无山河,麦芒际天摇清波。
王畿优本少赋役,务闲酒熟饶经过。
此时晴烟最深处,舍南巷北遥相语。
翻日迥度昆明飞,凌风邪看细柳翥。
我今误落千万山,身同伧人不思还。
乡禽何事亦来此,令我生心忆桑梓。
闭声回翅归务速,西林紫椹行当熟。
凄凉白马市中箫,梦入西湖数六桥。
绝好江山谁看取?涛声怒断浙江潮。
神兵十万忽乘秋,西碛妖氛一夕收。
匹马不嘶榆塞外,长城自起玉关头。
君王别绘凌烟阁,将帅今轻定远侯。
莫道无人能报国,红旗行去取凉州。
天田不日降皇舆,留滞长沙岁又除。
宣室无由问釐事,周南何处托成书。
先生新卜宅,只许白云知。
野蜜和峰割,岩花带蝶移。
坐谙苔石稳,醉忘木桥危。
屋后寒梅放,因风寄一枝。
天水碧,染就一江秋色。鳌戴雪山龙起蛰,快风吹海立。
数点烟鬟青滴,一杼霞绡红湿,白鸟明边帆影直,隔江闻夜笛。
终南重到已春回,山木缘崖绿似苔。
谷鸟鸣呼嘲独往,野人笑语记曾来。
定邀道士弹鸣鹿,谁与溪堂共酒杯。
应有新诗还寄我,与君和取当游陪。
声声血泪诉沈冤,啼起巴陵暮雨昏。
只解千山唤行客,谁知身是未归魂。
暗虫唧唧夜绵绵,况是秋阴欲雨天。
犹恐愁人暂得睡,声声移近卧床前。