《宝鼎现·春月》是宋末词人刘辰翁的作品，作于南宋沦亡二十年后。此词抚今追昔，以过往繁华来比照残酷现实，记录了家国荡覆的危苦悲情，表现出以词存史纪事的创作精神。全词分三叠。首叠写汴京灯节盛况；二叠写汴京父老暗伤亡国之痛；三叠写现实社会，表现作者每时每刻对故国的真挚情感。三叠内容内在逻辑性强，结构错落有致，自然贴切，极其亲切地表达了南宋遗民的心情。
宝鼎现·春月
红妆春骑，踏月影、竿旗穿市。望不尽楼台歌舞，习习香尘莲步底。箫声断，约彩鸾归去，未怕金吾呵醉。甚辇路喧阗且止，听得念奴歌起。
父老犹记宣和事，抱铜仙、清泪如水。还转盼沙河多丽。滉漾明光连邸第，帘影动、散红光成绮。月浸葡萄十里。看往来神仙才子，肯把菱花扑碎？
肠断竹马儿童，空见说、三千乐指。等多时、春不归来，到春时欲睡。又说向灯前拥髻，暗滴鲛珠坠。便当日亲见霓裳，天上人间梦里。
作品简介
创作背景
这首词作于公元1297年（元成宗大德元年）。在宋亡近二十年后的元宵夜，作者感慨今昔，写下这首《宝鼎现》，寄托亡国哀思。
翻译注释
翻译
红妆盛艳的佳丽骑马游春，踏着婆娑的月影，高竿上彩旗如林，在闹市华街穿游追寻。迤逦的楼台歌舞一眼望不尽，随着丽人们秀足莲步带起了脂香弥漫的微尘。幽婉欲断的箫音，呼唤着彩鸢期约归去，今夜不用怕执金吾的呵禁。皇帝车辇正从大路驶过，闹市的喧哗暂时静息，只听歌女们欢歌四起。
宣和年间的繁华旧事父老们还有记忆，北宋沦亡了，抱着金铜仙人，如流水般洒落清冷的泪滴。南宋承平，又能环顾临安城沙河塘的繁华美丽。河面上灯烛倒映，明光闪烁是连绵不断的宅邸。帘影忽儿凝定，又忽儿散开化成一片彩锦，灯光灿灿的涟漪。月色浸润着西湖的十里深碧。看那些往来游春的神仙般的美女和才子，谁肯将菱花镜儿打碎，亲人分离？
令人断肠悲凄呵那些骑着竹马嬉戏的小儿女，空自听说大宋宫廷的盛大乐队拥有三百乐伎，久久地期待，春天不归来，待到春天归来时，人已昏昏欲睡，错过它的归期。又在灯前捧着发髻诉说往日的哀凄，暗暗坠下珍珠般的泪滴。即使当时亲眼看见《霓裳》乐舞的盛况，而今也是天上人间永相隔，犹如在梦里。
注释
（1）宝鼎现：又名“三段子”等。分三段，一百五十七字或一百五十八字，仄韵格。它属于三叠的长调。
（2）红妆：指女子的盛妆。因妇女妆饰多用红色，故称。
（3）穿市：在街道上穿行。
（4）习习：形容香气盈盈的样子。
（5）香尘：芳香之尘。多指女子之步履而起者。
（6）莲步：旧指美女的脚步。
（7）彩鸾：指出游的美人。
（8）金吾：执金吾，古代在京城执行治安任务的军人。
（9）呵醉：指醉酒后执行任务，大声喝斥。
（10）辇路：天子车驾所经的道路。
（11）喧阗：喧哗，热闹。
（12）念奴：本是唐天宝中名娼，此借用以说明唱技之精。
（13）宣和：宋徽宗赵佶的最后一个年号。
（14）抱铜仙清泪如水：此句运用金铜仙人的典故。魏明帝时诏宫官牵牛西取汉武帝时所造的铜人，铜人竟潸然泪下，用这典故寄寓作者亡国之痛。
（15）滉漾：形容广阔无涯。
（16）邸第：达官贵族的府第。
（17）绮：有文彩的丝织品。
（18）月浸葡萄十里：月光泻在十里西湖上，现出葡萄般的深绿色。
（19）菱花：指菱花镜。亦泛指镜。
（20）竹马：儿童游戏时当马骑的竹竿。
（21）三千乐指：宋时旧例，教坊乐队由三百人组成，一人十指，故称“三千乐指”。
（22）拥髻：谓捧持发髻，话旧生哀。
（23）鲛珠：神话传说中鲛人泪珠所化的珍珠，此指眼泪。
（24）霓裳：《霓裳羽衣曲》与《霓裳羽衣舞》的略称。
全文拼音版
宝鼎现·春月
红妆春骑，踏月影、竿旗穿市。望不尽楼台歌舞，习习香尘莲步底。箫声断，约彩鸾归去，未怕金吾呵醉。甚辇路喧阗且止，听得念奴歌起。
父老犹记宣和事，抱铜仙、清泪如水。还转盼沙河多丽。滉漾明光连邸第，帘影动、散红光成绮。月浸葡萄十里。看往来神仙才子，肯把菱花扑碎？
肠断竹马儿童，空见说、三千乐指。等多时、春不归来，到春时欲睡。又说向灯前拥髻，暗滴鲛珠坠。便当日亲见霓裳，天上人间梦里。
作者介绍
刘辰翁（1232—1297），字会孟，号须溪，吉州庐陵（今江西吉安）人。南宋景定进士。曾任濂溪书院山长、临安府学教授。入元不仕。其词承辛弃疾一派，为辛派词人“三刘”之一。风格遒劲绚烂。宋亡前后，多感伤时事的篇章。又能诗文，曾评点王维、杜甫、李贺、王安石、陆游诸家之作。原有集，已散佚，明人辑有《须溪记钞》，清人辑有《须溪集》。又有《须溪词》。
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