碧落桂含姿，清秋是素期。
一年逢好夜，万里见明时。
绝域行应久，高城下更迟。
人间系情事，何处不相思。
碧落桂含姿，清秋是素期。
湛蓝天空中的桂树风姿绰约，清秋时节本就是它最美的时光。
一年逢好夜，万里见明时。
一年才得此良夜，月光照亮万里山河。
绝域行应久，高城下更迟。
（月光）行至边塞需更久时间，照到高城也显得迟缓。
人间系情事，何处不相思。
人间处处牵动情思，哪个角落不在月光下泛起相思？
（1）碧落：道教称东方第一层天，此处指澄澈夜空。
（2）素期：本指秋日的皎洁，此处双关"素月之约"。
（3）好夜：特指中秋月圆夜。
（4）明时：既指月光普照，亦暗喻政治清明（张祜曾长期不第）。
（5）绝域：极远之地。
（6）高城：指长安城墙，暗含"城高难近"的仕途隐喻。
（7）系情事：紧扣"情"字，点明中秋核心主题。
（8）何处不：反问强化普遍性，上承张九龄"海上生明月，天涯共此时"。
《中秋月》是唐代诗人张祜的一首五言律诗，被誉为中唐时期中秋题材的典范之作。此诗以月为核心意象，构建出"天界—边塞—人间"的三重意境：首联"碧落桂含姿"展现月宫仙姿，颔联"万里见明时"拓展至塞外疆域，尾联"何处不相思"落笔人间普世情感。诗人巧妙将神话想象（月桂）、地理空间（绝域高城）和生命体验（相思）熔铸一体，在"一年逢好夜"的短暂与"万里见明时"的永恒之间，展现唐代中秋诗特有的雄浑气度。其"人间系情事"的哲学思考，更成为后世"千里共婵娟"类诗意的先声。
《中秋月》此诗约作于唐文宗大和年间（827-835），时张祜漫游江淮，屡试不第。诗中"高城下更迟"暗指其长期被排斥在长安仕途之外的处境，"绝域"则可能关联其边塞诗创作经历（如《雁门太守行》）。值得注意的是，唐代中秋尚未成为法定节日，但文人赏月已成风尚。张祜通过在野诗人的视角，既延续了李白"明月出天山"的壮阔传统，又以"人间相思"的平民化表达，反映了中唐诗歌从盛唐气象向世俗情怀的转型。明代胡震亨《唐音癸签》评此诗："能于子美（杜甫）《八月十五夜月》外别开生面。"
目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。
天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。
万里清光不可思，添愁益恨绕天涯。
谁人陇外久征戍，何处庭前新别离？
失宠故姬归院夜，没蕃老将上楼时。
照他几许人肠断，玉兔银蟾远不知。
长风霾云莽千里，云气蓬蓬天冒水。
风收云散波乍平，倒转青天作湖底。
初看落日沉波红，素月欲升天敛容。
舟人回首尽东望，吞吐故在冯夷宫。
须臾忽自波心上，镜面横开十余丈。
月光浸水水浸天，一派空明互回荡。
此时骊龙潜最深，目炫不得衔珠吟。
巨鱼无知作腾踔，鳞甲一动千黄金。
人间此境知难必，快意翻从偶然得。
遥闻渔父唱歌来，始觉中秋是今夕。
圆魄上寒空，皆言四海同。
安知千里外，不有雨兼风？
喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之己百之，人十能之己千之。
中秋月，月到中秋偏皎洁。偏皎洁，知他多少，阴晴圆缺。
阴晴圆缺都休说，且喜人间好时节。好时节，愿得年年，常见中秋月。
闲吟秋景外，万事觉悠悠。
此夜若无月，一年虚过秋。
中山孺子妾，特以色见珍。
虽然不如延年妹，亦是当时绝世人。
桃李出深井，花艳惊上春。
一贵复一贱，关天岂由身。
芙蓉老秋霜，团扇羞网尘。
戚姬髡发入舂市，万古共悲辛。
尘里兼尘外，咸期此夕明。
一年惟一度，长恐有云生。
露洗微埃尽，光濡是物清。
朗吟看正好，惆怅又西倾。
独坐清天下，专征出海隅。
九江皆渡虎，三郡尽还珠。
组练明秋浦，楼船入郢都。
风高初选将，月满欲平胡。
杀气横千里，军声动九区。
白猿惭剑术，黄石借兵符。
戎虏行当剪，鲸鲵立可诛。
自怜非剧孟，何以佐良图。