始欲识郎时，两心望如一。
理丝入残机，何悟不成匹。
始欲识郎时，两心望如一。
见到情郎我十分欢喜，容颜也因此而美丽起来，我想要和他结为夫妻。就像织机没有横竖的丝线，织不出布匹。好像我们刚刚相识得时候，两颗心都是一样的渴望彼此。
理丝入残机，何悟不成匹。
把丝线放入织机，哪里还愁织不出布匹呢？
（1）始欲：刚开始想要。
（2）识郎时：认识郎君的时候。
（3）望如一：希望如同一样。渴望是一样的。如一，一律；一样。
（4）理丝：抽理蚕丝。整理丝线。丝，谐“情思”的“思”。
（5）残机：残剩着没有完成织物的织机。残留着织品的织机。残破的织布机。
（6）何悟：吴方言，何愁。哪里悟得。何不领悟。
（7）匹：布匹。绢匹。布帛宽二尺二寸为幅，长四丈为匹。这里用着双关语，暗喻二人不能成为匹配。
《子夜歌·始欲识郎时》是一首五言绝句。诗的前两句说，两人初相识的时候，两颗心都希望永远如一；后两句哪怕是洁白的生“丝”，也让女子念成了柔柔的情“思”，但男子负心，留给她的是一缕织不成的乱丝，一个残缺不全的梦。这首诗意境纯美，层次丰富，情思悱恻，是痴情女子对男子背约负心的痛心谴责。
人生愁恨何能免，销魂独我情何限！故国梦重归，觉来双泪垂。
高楼谁与上？长记秋晴望。往事已成空，还如一梦中。
恃爱如欲进，含羞未肯前。
朱口发艳歌，玉指弄娇弦。
绣带合欢结，锦衣连理文。
怀情入夜月，含笑出朝云。
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。
子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
夫子哂之。“求，尔何如？”
对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
“赤，尔何如？”
对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
“点，尔何如？”
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”
子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”
曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
夫子喟然叹曰：“吾与点也。”
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”
子曰：“亦各言其志也已矣！”
曰：“夫子何哂由也？”
曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”
“唯求则非邦也与？”
“安见方六七十，如五六十而非邦也者？”
“唯赤则非邦也与？”
“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
长安一片月，万户捣衣声。
秋风吹不尽，总是玉关情。
何日平胡虏，良人罢远征。
明朝驿使发，一夜絮征袍。
素手抽针冷，那堪把剪刀。
裁缝寄远道，几日到临洮。
楚人伐宋以救郑。宋公将战。大司马固谏曰：“天之弃商久矣，君将兴之，弗可赦也已。”弗听。
冬十一月已巳朔，宋公及楚人战于泓。宋人既成列，楚人未既济。司马曰：“彼众我寡，及其未既济也，请击之。”
公曰：“不可。”
既济而未成列，又以告。公曰：“未可。”
既陈而后击之，宋师败绩。公伤股，门官歼焉。
国人皆咎公。公曰：“君子不重伤，不禽二毛。古之为军也，不以阻隘也。寡人虽亡国之余，不鼓不成列。”
子鱼曰：“君未知战。勍敌之人，隘而不列，天赞我也。阻而鼓之，不亦可乎？犹有惧焉！且今之勍者，皆我敌也。虽及胡耇，获则取之，何有于二毛？明耻教战，求杀敌也。伤未及死，如何勿重？若爱重伤，则如勿伤；爱其二毛，则如服焉。三军以利用也，金鼓以声气也。利而用之，阻隘可也；声盛致志，鼓儳可也。”
渊冰厚三尺，素雪覆千里。
我心如松柏，君情复何似？
蜀魄曾为古帝王，千声万血送年芳。
贪夫倦听空低首，远客初闻已断肠。
锦水春残花似雨，楚天梦觉月如霜。
催归催得谁归去，唯有东郊农事忙。
自从别欢后，叹音不绝响。
黄檗向春生，苦心随日长。