应科目时与人书

〔唐代〕韩愈

月日，愈再拜：天地之滨，大江之濆，有怪物焉，盖非常鳞凡介之品汇匹俦也。其得水，变化风雨，上下于天不难也。

其不及水，盖寻常尺寸之间耳，无高山大陵旷途绝险为之关隔也，然其穷涸，不能自致乎水，为獱獭之笑者，盖十八九矣。如有力者，哀其穷而运转之，盖一举手一投足之劳也。然是物也，负其异於众也，且曰：“烂死于沙泥，吾宁乐之；若俯首帖耳，摇尾而乞怜者，非我之志也。”是以有力者遇之，熟视之若无睹也。其死其生，固不可知也。

今又有有力者当其前矣，聊试仰首一鸣号焉，庸讵知有力者不哀其穷而忘一举手，一投足之劳，而转之清波乎？其哀之，命也；其不哀之，命也；知其在命，而且鸣号之者，亦命也。

愈今者，实有类于是，是以忘其疏愚之罪，而有是说焉。阁下其亦怜察之。

作品简介

《应科目时与人书》作于贞元九年（公元793年）。韩愈以进士出身参加博学宏词科考试时写给韦舍人的信，目的是希望能帮他做些宣传，以扩大影响。但并不直言其事，而是通过生动的比喻，巧妙地把自己的处境、心性、要求和对方的身份、作用，深刻具体地表现了出来。行文气势磅薄，曲折多变；态度不卑不亢，很有分寸。

创作背景

韩愈中进士后，于贞元九年（793年）参加了博学宏词科的考试。在考试之前，他写了《应科目时与人书》这封给韦舍人的信，希望得到对方的引荐，扩大影响。

翻译注释

翻译

某月某日，韩愈再拜陈述：天池的边上，大江的水边，传说：有怪物存在，大概不是平常鱼类水兽等动物可以比得上的。它得了水，就能呼风唤雨，上天下地都很容易。

如果得不到水，也就是寻常所见的那种形状，不用广阔险峻的高山土丘就能把它困住。然而它在没有水的时候，不能自己造出水来。它们十次有八九次被獱獭之流嘲笑。如果碰到有力量的人，可怜它们的窘境而把它们运输转移，只不过是举手之劳。但是这种怪物，报负和一般东西不同，它会说：“就算烂死在沙泥里，我也高兴。如果俯首帖耳，摇尾乞怜，不是我的志向。”因此有能力帮它的人遇到他们，熟视无睹，就像没看见一般。他的死活，我们也无从知道了。

如今又有一个有能力的人走到它的面前，姑且试着抬头鸣叫一声，哪里知道有能力的人不可怜它的窘境，而忘记了举手之劳，把它转移到水里边？别人可怜它，是它的命。别人不可怜它，也是它的命。知道生死有命还鸣号求助的，也是它的命。

韩愈如今确实有点类似于它，所以不顾自己的浅陋，而写下这些话，希望阁下您垂怜并理解我。

注释

（1）月日：某月某日。不写具体时间，这是古人书信中常用的一种形式。

（2）再拜：古代书信中的礼节性用语。

（3）天池：指南海。

（4）濆：水边。

（5）怪物：指龙。

（6）常鳞凡介：普通的水族。鳞：指鱼龙之类。介：指龟鳖之类。

（7）品汇：类别。

（8）匹俦：匹配相比。

（9）寻常：古代长度单位。八尺为寻，倍寻为常。

（10）穷涸：困窘于缺水的困境。涸：无水。

（11）獱獭：皆为生活在水边以捕鱼为食的小兽。

（12）运转之：把它搬动到水中。

（13）负：恃，依仗。

（14）聊：姑且。

（15）庸讵：怎么，难道。

（16）忘：抛开。

（17）疏愚：疏忽愚笨。

（18）阁下：对对方的尊称。

（19）怜察：怜悯，体察。

全文拼音版

应yìng科kē目mù时shí与yǔ人rén书shū

月yuè日rì，愈yù再zài拜bài：天tiān地dì之zhī滨bīn，大dà江jiāng之zhī濆fén，有yǒu怪guài物wù焉yān，盖gài非fēi常cháng鳞lín凡fán介jiè之zhī品pǐn汇huì匹pǐ俦chóu也yě。其qí得dé水shuǐ，变biàn化huà风fēng雨yǔ，上shàng下xià于yú天tiān不bù难nán也yě。

其qí不bù及jí水shuǐ，盖gài寻xún常cháng尺chǐ寸cùn之zhī间jiān耳ěr，无wú高gāo山shān大dà陵líng旷kuàng途tú绝jué险xiǎn为wéi之zhī关guān隔gé也yě，然rán其qí穷qióng涸hé，不bù能néng自zì致zhì乎hū水shuǐ，为wéi獱biān獭tǎ之zhī笑xiào者zhě，盖gài十shí八bā九jiǔ矣yǐ。如rú有yǒu力lì者zhě，哀āi其qí穷qióng而ér运yùn转zhuǎn之zhī，盖gài一yì举jǔ手shǒu一yì投tóu足zú之zhī劳láo也yě。然rán是shì物wù也yě，负fù其qí异yì於yú众zhòng也yě，且qiě曰yuē：““烂làn死sǐ于yú沙shā泥ní，吾wú宁níng乐lè之zhī；若ruò俯fǔ首shǒu帖tiē耳ěr，摇yáo尾wěi而ér乞qǐ怜lián者zhě，非fēi我wǒ之zhī志zhì也yě。””是shì以yǐ有yǒu力lì者zhě遇yù之zhī，熟shú视shì之zhī若ruò无wú睹dǔ也yě。其qí死sǐ其qí生shēng，固gù不bù可kě知zhī也yě。

今jīn又yòu有yǒu有yǒu力lì者zhě当dāng其qí前qián矣yǐ，聊liáo试shì仰yǎng首shǒu一yì鸣míng号háo焉yān，庸yōng讵jù知zhī有yǒu力lì者zhě不bù哀āi其qí穷qióng而ér忘wàng一yì举jǔ手shǒu，一yì投tóu足zú之zhī劳láo，而ér转zhuǎn之zhī清qīng波bō乎hū？其qí哀āi之zhī，命mìng也yě；其qí不bù哀āi之zhī，命mìng也yě；知zhī其qí在zài命mìng，而ér且qiě鸣míng号háo之zhī者zhě，亦yì命mìng也yě。

愈yù今jīn者zhě，实shí有yǒu类lèi于yú是shì，是shì以yǐ忘wàng其qí疏shū愚yú之zhī罪zuì，而ér有yǒu是shì说shuō焉yān。阁gé下xià其qí亦yì怜lián察chá之zhī。

作者介绍

韩愈

唐代文学家、思想家、哲学家

韩愈（768—824），字退之，河南河阳（今河南孟州）人，世称“韩昌黎”。唐代杰出的文学家、思想家，古文运动领袖，“唐宋八大家”之首。他倡导“文以载道”，反对骈文，复兴秦汉散文传统，代表作《师说》《原道》等说理透辟，气势雄健。其诗奇崛险怪，开“韩孟诗派”。官至吏部侍郎，谥号“文”，故称韩文公。他以儒家道统自任，力排佛老，其文学主张与实践对后世影响极为深远。